На главную страницу сайта
Кратчайший вариант (20 Главных событий)
Полный вариант (140 главных событий - 3 версия)
Самый полный вариант (340 главных событий)
в работе - Наиболее самый полный вариант (до 740 в перспективе)
А ниже - Краткий вариант (60 главных событий - версия-2)


Рейтинг с комментариями. Часть 1


Цветом здесь и далее обозначены:
красным — наиглавнейшие (эпохальные) события (рейтинг 100)
оранжевым — главные события (рейтинг 50)


Общий список:
давно Реактивное движение до Человека, при нём, и, вероятно, после
До н. э. мифы о межпланетных полётах до н.э — разные страны и народы
а именно:
Индийские манускрипты. 4 миллиона — до 9546 г. до н.э. Полеты на реактивных аэропланах в Атлантиде.
Китайские сказания. Первый китайский богдыхан (сын неба) снизошел с неба.
Перувианские сказания. Основатель первой Перувианской династии Манго-Гуэлла со своей женой спустился с неба.
Мексиканские легенды. Майи, жители древней Мексики, считали, что к ним сходили с неба боги по паутине.
Египетские сказания. Об обитаемости звезд, планет и Луны.
Индусские сказания. Сказание, что Раджпуты (Сурьяванзы) в Индии — потомки выходцев с Солнца, а брамины (индуванзы) — с Луны.
Сказание об Аржуне — потомке династии с Луны.
Индусские Веды. Переселение души с Земли на другие небесные тела.
Рамайяна. Полет Сампати и Эатайуса на крыльях к Солнцу.
Арабские сказки. Полет персидского царевича к Солнцу на волшебном коне.
Полет Синдбада-мореплавателя к ангелам на крылатом человеке.
Библия. Остановка движения Солнца и Луны Иисусом Навином.
Вознесение Ильи Пророка на небо в колеснице, запряженной конями.
Вознесение Еноха на небо.
Персидский поэт Фирдуси. Полет царя Кэй-Кауса на небо при помощи орлов.
Японская легенда. Бог Сузано жил на Луне и спустился на Землю.
Арабский историк Табари. Полет царя Немврода на грифах сражаться с богом.
Метание огненных стрел с ракетой.
1194-1193 г. до н.э. Китайский царь Ву-И пускает в небо стрелу.
Финские былины Калевала. Полет пчелы к Солнцу, Луне и звездам. Полет медведя с неба на землю. Похищение Солнца и Луны и их освобождение.
XII в. до н.э. Пуск в небо стрелы с Вавилонской башни.
330 л. до н.э. Полет Александра Македонского к небу на птицах.
Диоген Лаэртский. Легенда о спуске селенита на землю (свидетельство Гераклита).
94 г. до н. э. Мнение философа Лукреция об обитаемости других миров.
Вера Кельтов об обитаемости Луны и о переселении их душ на Солнце.
Начало нашей эры. Вознесение Иисуса Христа на небо.
Экстатические путешествия св. Павла в звездные сферы
Телесное переселение богоматери на небо.
66-й г. н.э. Полет Симона Волхва при помощи нечистой силы.
399 г. Праздник с ракетами в Милане.
630 г. Коран Магомета. Полет Магомета к трону бога на крылатом существе «Борак».
Средние века. Путешествие миссионера на небо пешком.
Средние века. Кирхнер. Экстазическое путешествие Кирхнера в звездные сферы.
1313. Данте. Экстатическое путешествие Данте в звездные сферы.
XV век. Полет Астольфа на Луну в колеснице, запряженной конями
XVIII век. Эммануил Сведенборг
ок. 160 - Лукиан Самосатский. «Истинная история», «Икароменипп» (Греция)
1044 - изобретение пороха (Китай). Маркус Грек и другие европейцы.
ХIII век - первые пороховые ракеты. Цай Лунь (Китай)
XIII век - первые боевые ракеты (Монголия)
1232 г - Применены Китаем при осаде Пьен-Кинга или Каи-Фунг-Фу против монголов
9.04.1241 г - битва при Легнице («битва при Вальштатте»)
11.04.1241 г - Битва на реке Шайо
1249 г. - осада Дамиетты
1379 г. - война Кьоджи
1516 г. - рейд гетмана Рушинского против татар
ок 1280 - Хасан-аль-Раммах. «Искусство военной верховой езды...» (Сирия)
XIV век - усовершенствование пороховых ракет (Китай)
XIV век - первые РСЗО (Китай)
1409 - первая РСЗО «Хвача» (огненная повозка) (Корея)
1483 - Ван Гу (Wan Hoo). Первый (но мифический) полёт на ракете (Китай)
май 1543 г - Николай Коперник. «О вращении небесных сфер» (Польша)
1609 - Иоганн Кеплер. «Новая астрономия» (Германия)
1610 - Галилео-Галилей. Первые астрономические наблюдения планет в телескоп (Италия)
1633 - Хасан Челеби Легари. Первый пилотируемый полёт на ракете (Турция)
1650 - Казимир Семенóвич. «Великое искусство артиллерии» (Польша)
28.04.1686 - И.Ньютон. Книга «Математические начала...» (Англия)
1686 - Бернард де Фонтенель. «Беседы о множественности обитаемых миров» (Франция)
1804 - Ракеты Уильяма Конгрева (Англия)
1806 - Клод Руджиери. Первые животные в полёте на ракете (Франция)
1824 - спасательные ракеты (Англия)
1844 - первые ракеты, стабилизируемые вращением. Уильям Гейл (Англия)
1846 - Ракеты К.И. Константинова (Россия)
1865 и 1870 - Жюль Верн. Роман «Из пушки на Луну» (1865) (Франция)
1869-1870 - Эдвард Хейл. «Кирпичная Луна»; «Жизнь на кирпичной луне» (США)
1879 - Джованни Вирджинио Скиапарелли. «Топография планеты Марс» (Италия)
1881 - Н.И. Кибальчич, проект пилотируемого ракетного летательного аппарата (Россия)
1893 - Герман Гансвиндт. Первый проект межпланетного корабля (Германия)
12 сентября 1896 - Первый запуск ракеты на бездымном порохе. В.Унге (Швеция)
1897 - Герберт Уэллс. «Борьба миров» (другое название «Война миров») (Англия)
октябрь 1897 - Курд Лассвитц "На двух планетах" (Германия)
1900 - первые фоторакеты. Альфред Мауль - пионер ракетной фотографии (Германия)
май 1903 - К.Э.Циолковский. «Исследование мировых пространств...» (Россия)
1905 - Альберт Эйнштейн. Специальная теория относительности. (Германия)
15.12.1912 - Р.Эсно-Пельтри. «Соображения о результатах безграничного уменьшения веса мотора» (Франция)
август 1915 - Я.И.Перельман. "Межпланетные путешествия"; научно-популярный труд (Россия)
1917 - 1-й сбитый авиаракетой самолёт. Рудольф Небель (Германия)
7.01.1920 - Роберт Годдард. «Метод достижения предельных высот» (США)
июнь 1923 - Герман Оберт. «Ракета в межпланетное пространство» (Германия)
1924 - М.Валье. «Прорыв в мировое пространство. Техническая возможность» (Германия)
1925 - Вальтер Гоман. «Возможность достижения небесных тел» (Германия)
16 марта 1926 г. - первый полёт ракеты с ЖРД (США)
1926 г - начало публикации трудов Вилли Лея по истории ракетостроения (Германия)
11.06.1928 - первый полёт ракетного планера. Фриц Штамер (Германия)
1928 - Ракеты с раскрывающимися крыльями. Рейнхольд Тилинг (Германия)
1928 - Г.Ноордунг (Поточник) «Проблемы путешествия в мировое пространство» (Австрия)
8 августа 1928 - ракетные ускорители старта (Германия). Николай Благин
1928-1929 - Гвидо фон Пирке. "Межпланетные маршруты" (Австрия)
1928-1932 - Николай Алексеевич Рынин. Энциклопедия космонавтики (СССР)
январь 1929 - Ю.В. Кондратюк (А.Шаргей). «Завоевание межпланетных пространств»(СССР)
1932 - Ф.А.Цандер. «Проблемы полёта при помощи реактивных аппаратов» (СССР)
1933 - Эйген Зенгер. "Техника ракетного полета" (Германия)
1938 - первые современные РСЗО (Германия)
20.06.1939 - 1-й полёт 1-го ракетного самолёта He-176. Эрих Варзиц (Германия)
1940 г. - начало стендовых испытаний ЖРД "Овен" для А-4. Вальтер Тиль (Германия)
3 октября 1942 г. - первая "космическая" ракета - ФАУ-2. Вернер фон Браун (Германия)
июнь 1944 г - первый аппарат в космосе - ФАУ-2. Вальтер Дорнбергер (Германия)
9.07.1946 - первые приборы в космосе (США)
7.03.1947 - первые фотографии Земли из космоса - ФАУ-2 (А-4s) (США)
2.02.1956 - первый пуск ракеты с ядерной БЧ. Сергей Павлович Королёв (СССР)
16.05.1957 - первое возвращение животных из космоса. В.И.Яздовский (СССР)
21.08.1957 - первый успешный полёт ракеты МБР Р-7 (СССР)
итоги


давно — Реактивное движение до Человека, при нём, и, вероятно, после



Каракатица



Сальпа



Летающий кальмар



Бешеный огурец обыкновенный
За миллионы лет до появления человека Природа использовала реактивное движение. Тысячелетия человек имел возможность наблюдать реактивное движение в природе. Почему бы не предположить, что и ракеты Человек придумал, подглядев у Природы, к которой был когда-то гораздо ближе?
Поэтому, кратко — примеры реактивного движения в природе.
Самый наглядный пример — медузы. Своим немощным студенистым тельцем они резко сжимают воду внутри своей "шляпы". А вода практически незжимаема, поэтому выбрасывается из медузы прочь, а медуза — типичный гидрореактивный двигатель — продвигается на несколько сантиметров "в погоне за светом и пространством", как сказал бы Циолковский. Освоение реактивного принципа, может быть и не принесло медузам "горы хлеба и бездну могущества", но обеспечило безбедное существование сотни миллионов лет, а также великое разнообразие видов и несметное количество особей.
Есть гораздо более хитрые природные реактивные двигатели. Сальпа — морское животное с прозрачным телом, при движении принимает воду через переднее отверстие, причем вода попадает в широкую полость, внутри которой по диагонали натянуты жабры. Как только животное сделает большой глоток воды, отверстие закрывается. Тогда продольные и поперечные мускулы сальпы сокращаются, все тело сжимается, и вода через заднее отверстие выталкивается наружу. Реакция вытекающей струи толкает сальпу вперед. Настоящий прямоточный гидрореактивный двигатель. Причём сзади нечто напоминающее сопло Ловаля — оптимальная по параметрам воронка. Процесс движения прекрасно согласуется одновременно с дыханием и питанием.
Или вот каракатица — как и большинство головоногих моллюсков, движется в воде реактивным способом. Она забирает воду в жаберную полость через боковую щель и особую воронку впереди тела, а затем энергично выбрасывает струю воды через трубку. Каракатица направляет трубку воронки в бок или назад и стремительно выдавливая из неё воду, может двигаться в разные стороны. Настоящий РД на кардановом подвесе.
Наибольший интерес представляет реактивный двигатель кальмара. Кальмар является самым крупным беспозвоночным обитателем океанских глубин и достиг совершенства в реактивном движении. У него даже тело своими внешними формами напоминает ракету. Плавает он с помощью плавника. А когда нападает или убегает — включает РД. Мышечная ткань — мантия окружает тело моллюска со всех сторон, объем ее полости составляет почти половину объема тела кальмара. Животное засасывает воду внутрь мантийной полости, а затем резко выбрасывает струю воды через узкое сопло и с большой скоростью двигается толчками назад. При этом все десять щупалец кальмара собираются в узел над головой, и он приобретает обтекаемую форму. Сопло снабжено специальным клапаном, и мышцы могут его поворачивать, изменяя направление движения. Двигатель кальмара очень экономичен, он способен развивать скорость до 60 — 70 км/ч. (Некоторые исследователи считают, что даже до 150 км/ч!). Изгибая сложенные пучком щупальца в разных направлениях, кальмар поворачивает в ту или другую сторону. Руль по сравнению с самим животным имеет очень большие размеры, достаточно его незначительного движения, чтобы кальмар на полном ходу, легко мог увернуться от столкновения.
И кальмары не только плавают, но и летают! Лучший пилот среди моллюсков — кальмар стенотевтис. Английские моряки называют его — флайинг-сквид («летающий кальмар»). Это небольшое животное размером с селедку. Он преследует рыб или убегает от хищников с такой стремительностью, что нередко выскакивает из воды, стрелой проносясь над ее поверхностью. Развив в воде максимальную реактивную тягу, кальмар-пилот стартует в воздух и пролетает над волнами более пятидесяти метров. Апогей полета живой ракеты лежит так высоко над водой, что летающие кальмары нередко попадают на палубы океанских судов. Четыре-пять метров — не рекордная высота, на которую поднимаются в небо кальмары. Иногда они взлетают еще выше.
Английский исследователь моллюсков доктор Рис описал в научной статье кальмара (длиной всего в 16 сантиметров), который, пролетев по воздуху изрядное расстояние, упал на мостик яхты, возвышавшийся над водой почти на семь метров.
Случается, что на корабль сверкающим каскадом обрушивается множество летающих кальмаров.
Осьминоги тоже умеют летать. Иногда прыгают метров на 5 в длину.
Сотрудники Калифорнийского аквариума пытались сфотографировать осьминога, атакующего краба. Спрут бросался на добычу с такой быстротой, что на пленке, даже при съемке на самых больших скоростях, всегда оказывались смазки. Значит, бросок длился сотые доли секунды! Обычно же осьминоги плавают сравнительно медленно. Джозеф Сайнл, изучавший миграции спрутов, подсчитал: осьминог размером в полметра плывет по морю со средней скоростью около пятнадцати километров в час. Каждая струя воды, выброшенная из воронки, толкает его вперед (вернее, назад, так как осьминог плывет задом наперед) на два — два с половиной метра.
Похожим способом движется и едва заметная мелочь, например, личинка стрекозы.
Воздух в тысячу раз менее плотный, чем вода. Но есть РД и на суше. Наиболее известен бешеный огурец. Официальное название на русском — Бешеный огурец обыкновенный. Что только не сделаешь ради потомства! Огурец — герметичная колба, которая накапливает в себе газ под давлением и ждёт "подходящий транспорт". Стоит его задеть, он отламывается от ветки и струёй клейкой жидкости с семенами окатывает неосторожного. Сам огурец при этом отлетает в противоположном направлении на расстояние до 12 м. Семена, прилипшие к мамонту, собаке или джипу, отправились на новые места.
Ролик с "бешеным огурцом" (1,12 Мб):


До н. э. мифы о межпланетных полётах до н.э — разные страны и народы
Хронология ракетной техники Рынина, данная в его 9-й книге энциклопедии — это хороший повод покопаться в истоках космонавтики, в самых древних мифах, чтобы выяснить кто есть кто, высказать своё мнение по поводу некоторых эпизодов. Не подумайте, что я пытаюсь указать на ошибки Рынина! Он тщательно собирал крупицы информации, но это не означает, что сам Рынин считал всё вполне достоверным.

До н. э. Индийские манускрипты. 4 миллиона — до 9546 г. до н.э. Полеты на реактивных аэропланах в Атлантиде.
Манускрипт дословно: написанное от руки. Когда-то перед экзаменами я лично их писал десятками. Сейчас, в связи с засилием принтеров, это искусство практически утрачено...
Если серьёзно, манускрипт — это ОЧЕНЬ ДРЕВНИЙ РУКОПИСНЫЙ ДОКУМЕНТ. Но вот со словом "индийский" он не слишком совместим. В Индии существовала очень древняя культура, почти ровесница прочих великих цивилизаций. Однако в отличие от египтян, высекавших свои письмена в камне, шумеров, создавших глиптику, китайцев, царапавших на черепашьих панцирях, древние индийцы писали на менее долговечных материалах, вероятно, на пальмовых листьях. К тому же именно в Индии постоянная тропическая влажность совсем не способствовала сохранению каких бы то ни было археологических памятников. К примеру, руины городов типа Хараппы, будучи откопанными, начинали стремительно рассыпаться — хоть снова закапывай. До нас дошли лишь отдельные знаки на каменных печатях. Так что индийских манускриптов возрастом в 4 млн. лет не существует.

Не все знают, что Платон — это псевдоним. Настоящее имя — Аристокл. Жил 427-347 гг до н.э. Ученик Сократа, учитель Аристотеля.
И возрастом 4 тыс. лет — тоже. Я пока не знаю, откуда Рынин взял безумную цифру "4 миллиона лет", но за последние 80 лет прогресс в хронологических изысканиях совершенно её девальвировал. В Сети имеются такие замечательные строки: 4,7 миллиарда лет назад была создана наша Земля, а первые люди появились 3,5 млрд лет назад и их рост был примерно 52 метра. (НАСТОЯЩАЯ ИСТОРИЯ ЗЕМЛИ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА). Какое раздолье для историка, однако!
Теперь об Атлантиде. Как известно, Атлантиду создал Платон. В двух своих произведениях "Тимей" и "Критий", созданных в форме диалога, он описал великое погибшее государство. Текст полон несуразностей, что отметили уже его современники. Как сказал по этому поводу ученик Платона — Аристотель: "Amicus Plato, sed magis amica veritas" (Платон мне друг, но истина дороже). После столетнего обсуждения платоновских диалогов Атлантида была забыта.
Вспомнили о ней совсем недавно, когда в 1882-1883 годах американский ученый Игнатиус Донелли написал книги "Атлантида — допотопный мир" и "Рагнаррок — эпоха огня и смерти". Ну и пошло... Сейчас написаны уже тысячи книг, сняты десятки фильмов. Золотая жила, что говорить.
Но точно известно: никто до Платона не упоминал об Атлантиде. Были, правда, смутные упоминания о племени атлантов, но называли их так потому, что жили те в горах Атласа. И были эти племена довольно дикие. Вся послеплатоновская литература по Атлантиде ссылается только на Платона.
Но предположим, Атлантида была. Но где же у Платона написано, что атланты летали на аппаратах, да притом реактивных? Неплохо бы ещё раз перечитать этого древнего фантаста. Читай: "Тимей" и "Критий".


Говорят, эту карту вывез из Египта Кирхнер (о нём речь тоже будет, но потом).
Вид, конечно, непривычный, но у средневековых карт вверху был юг, а не север.

Хотя Кирхнер — большой авторитет, много путешествовал и сам был в Египте, где и достал эту карту, мне кажется, арабы его надули.
В XX веке выяснилось, что атлантид много. Атлантиду обнаруживали на островах Зелёного мыса, на Канарах, на Багамах, на Азорских островах, возле острова Пасхи и в разных частях Средиземноморья. Жак Ив Кусто, создавший документальный фильм "В поисках потерянной Атлантиды", искал затонувшее царство в разных частях Атлантики, не раз находил нечто рукотворно-циклопическое, но, в конце-концов, решил, что Атлантида не по ту сторону Геркулесовых столбов, а по эту. В поисках он добрался до Крита, исследовал пролив Георга и закончил поиски на острове Санторин (он же Тира, он же Фира). Я побывал в мае 2014 г на Санторине. На раскопки Акротири попасть не удалось — после трагедии 2005 г, когда на туристов рухнула крыша над раскопом, экскурсии запретили. Правда, в связи с кризисом в 2012 запрет сняли и в иные дни туристы попадают в археологические святыни, но я подозреваю, что им показывают лишь переферию, поселения IX века до н.э, но никак не XX в до н.э.



При таких берегах Атлантиде крепостные стены не нужны



Кальдера вулкана глубиной до 700 м. На этом месте был конус вулкана до 1 км высотой



Это я и карта острова



Песня моего любимого барда - А.Городницкого
Если принять версию, что Платон придумал на 90%, а ещё на 9% неправильно понял, то некие интересные совпадения обнаружить можно. Скажем, небывалые крепостные стены из орихалка, символ могущества города - не есть ли это сам конус вулкана? Тем более, никто толком не объяснил, что такое орихалк. Кроме того и сейчас, когда от вулкана осталась лишь кальдера глубиной в сотни метров, берега острова - это отвесные неприступные скалы. Минойцы были хозяевами Средиземного моря, крепостных стен не строили вообще и с возможными внезапными нападениями боролись иначе - улицу, ведущую к царскому дворцу, сужали в нескольким местах так, что там и один человек мог сдержать войско. Главное совпадение платоновской Атлантиды с минойской цивилизацией я вижу в том, что Платон описал утопию - счастливое и справедливое общество, разумеется, придумав в меру своей фантазии. Но минойцы и на Санторине и на Крите оставили потомкам удивительные фрески, как бы подтверждающие это! И в более древнем Египте и в современном минойцам Двуречье, Китае, и в более поздних Греции, Риме, Ассирии, десятках иных стран, на дошедших до нас рисунках, статуях, барильефах лежит отчётливая печать непрерывных войн. Цари во главе войска, пленные, сражения, боги, часто встревающие в битвы - неизменная тема. Сплошная "Илиада". Но и в Кноссом дворце, и в Акротире, в Фесте и иных раскопанных городах минойцы рисовали совершенно иное - цветы, животных, модниц, спортивные соревнования, игры с быками, обезьян (они были явно привезены издалека и почему-то рисовались синими), много рыб и дельфинов. Трон во дворце был и алтари рядом тоже, но изображений царей и богов нет. Впрочем, нет и намёка на реактивные корабли, они даже железа не знали. Так что оставим эту тему археологам.
Есть и ещё один фактик, почему Атлантида наиболее вероятна на Санторине. Казалось бы — зачем селиться на вулкане? Ведь смертельно опасно, казалось бы. Но минойцы, а позже греки были людьми смелыми. А привлекало их то, что вулкан — источник плодородия для окрестной земли и воды. Пепел — прекрасное удобрение. Пемза — великолепный строительный материал (Суэцкий канал облицован грунтом именно с Санторина). Плодородной земли в Греции и на островах немного. Моя жена на Крите раз триста ужаснулась — как в такой земле может что-то расти. Красного цвета, вперемежку с камнями всевозможных размеров. А вулкан — исправный поставщик удобрений. Так что наиболее смелые селились прямо на склонах вулкана. Не исключено что на месте кальдеры был прекрасный город. Вулкан просыпался нечасто, не каждое тысячелетие. Но минойцам элементарно не повезло. Вначале всё Эгейское море потрясло страшное землятресение. Большинство городов на Крите и островах было разрушено. Но на Санторине люди успели покинуть дома — не найдено ни одного скелета и ничего ценного. Скоро люди вернулись и попытались восстановить дома. Но примерно через год проснулся вулкан. Люди успели уйти и на этот раз. Но далеко ли? Лавы оказалось так много, что расплавилось основание вулкана. Километровый конус горы рухнул в недра, следом хлынуло море. Произошёл взрыв такой мощности, что и сейчас человек воспроизвести не может. Цунами, по оценкам, было высотой 100-210 м. Погибли все города, весь флот, да и цивилизация минойская получила смертельную рану. К слову сказать, история едва не повторилась. В очередной раз Санторин процветал, но в 1956 г новое страшное землятресение. Разрушено было 90% построек, даже деревья засохли. Вулкан проснулся, родил в кальдере новый остров и вновь затих. После этого санторинцы запретили увозить грунт с острова и ударились в развитие туризма. И — удалось! Появилась даже мода (чаще у японцев) устраивать на Санторине свадьбы. А какое там вино (24-26 евро)! Суперсладкое без добавления сахара. Спелый виноград вялят на солнце 2-3 недели и делают вино фактически из изюма.

Китайские сказания. Первый китайский богдыхан (сын неба) снизошел с неба.
Действительно, у китайцев много легенд о том, что они пришли с неба или даже с Луны. Багдыхан — это неверное название. Не знаю уж откуда пошла мода называть китайских императоров тюркским титулом "багдыхан", но так было принято лишь в России в XIX и в начале XX века. Несколько тысячелетий во главе государства стоял император, носящий титул "Сын Неба", а само государство и поныне называют "Поднебесной".
В философском трактате "Хань Фэй-цзы" (III в. до н. э.) говорится , что давным-давно явился некий мудрец, который научил людей добывать огонь трением. Китайский народ обрадовался этому и поставил его править Поднебесной, дав ему прозвание Суй-жэнь-ши (букв. "род Суй-жэня"; суй — это палка для добывания огня). Так вот, он якобы спустился с неба. А вот его 4 помощника вышли из-под земли.
Ничего необычного тут нет. В Междуречье тоже примерно в 2100 г до н.э. составлено изложение исторических событий в виде "Списка царей", начинающегося с момента, когда "царственность спустилась с неба". И что интересно — самый древний список начинается Этаной, а потом перед ним дописали еще списочек допотопных царей — очень похоже на фальсификацию ради придания узурпаторам прав на царствование путём искажения исторических документов.

Перувианские сказания. Основатель первой Перувианской династии Манго-Гуэлла со своей женой спустился с неба.
Манго-Гуэлла — не знаю пока такого. Вероятно, такая легенда есть. Но вообще и в Южной Америке межзвёздные перемещения не в диковинку. Скажем, такой отрывок:
"Утром мать и сын обнаружили, что дома нечего есть. Взяв корзину, женщина пошла к родственникам в другое селение, надеясь раздобыть у них маниоковых клубней. Сын отправился на охоту. Вернулся, когда уже стало темнеть. Бросив на землю тушки убитых броненосцев, юноша лег, ожидая возвращения матери. Ночь выдалась душная и теплая. Взгляд юноши был обращен к небу. "Как хороши эти звезды! — думал он. — Если бы обе они спустились и стали моими женами!" В тот же момент две девушки-звезды оказались рядом с охотником.
На следующий день они повстречались ему, когда он проходил по селению.
— Ты же хотел нас ночью, — завели девушки разговор.
— Но я не думал, что вы вправду спуститесь.
— Поднимемся с нами, дом наш не так далеко!
— Шутите, — засомневался юноша.
— Какие там шутки, пошли!


Мексиканские легенды. Майи, жители древней Мексики, считали, что к ним сходили с неба боги по паутине.
Вот легенда об основании города Мехико: "Долго шел со своими воинами по долине вождь Теноч, и никак не могли они найти место, где остановиться. Вдруг с неба спустился Кецалькоатль и сказал Теночу: "Веди своих людей дальше, и когда увидите орла на нопале (вид кактуса), держащего в клюве змею, на этом месте устраивайте себе жилье". Снова отправился в путь Теноч со своими людьми. Долго шли они. Уже роптать начали воины на вождя своего, требуя привала. Да и сам Теноч начал сомневаться в словах Кецалькоатля. И когда уже не осталось сил двигаться дальше, увидели вдруг люди орла, сидящего на нопале, и в клюве у него была змея. "Вот это место", — воскликнул Теноч". Это не майя, но родственный им народ ацтеков.
Да, Кецалькоатль (Пернатый Змей), личность у ацтеков популярная. Рынин не мог знать ещё об одной находке. В 1952 г у майя раскопали саркофаг, на котором бог Кукулькан изображен был в странных неземных одеждах и за пультом некоего аппарата. Однако я не склонен видеть в нём космический корабль (а уфологи, разумеется, видят и даже поясняют его устройство).
Однако причем тут паутина? Вероятно, Рынин ошибся. Дело в том, что не в индейской, а в индийской мифологии паук — Майя, вечный ткач паутины желаний, некий образ центра мира. Он тесно связан с богами и вообще является лунным животным. Даже луна в индийских мифах изображается в виде огромного паука.
Вот в Индии, а не в Мексике, боги действительно сходят с неба по волшебной паутине.

Египетские сказания. Об обитаемости звезд, планет и Луны.
Не знаю, какой миф Рынин имел в виду. Египетские мифы действительно населяют небеса жутковатыми египетскими богами, мало похожими на обычных жителей. Но так ли были конкретизированы места их обитания?
В древнеегипетской Книге Мертвых даются описания путешествий души то по страшному миру Дуат (преисподняя), то по светлому — «полям Иалу». Знакомые нам ад и рай. После смерти человек благодаря многим составляющим может одновременно отождествляться с солнцем, быть в гробнице, сиять в виде звезды на небе и т. д.
Астрономия в Египте была развита вообще-то хуже, чем в Междуречье или Китае. Не думаю, чтобы египтяне считали ночные светила некими "небесными странами", уж тем более не знали они принципиальных отличий звёзд и планет.

Индусские сказания. Сказание, что Раджпуты (Сурьяванзы) в Индии — потомки выходцев с Солнца, а брамины (индуванзы) — с Луны.
Однако эти сказания относятся не к Древней Индии, а к средневековой. Раджпуты — это военно-феодальная каста-сословие. Предки раджпутов населяли главным образом территорию Раджастхана. Все они якобы вели свое происхождение от богов Солнца, Луны и Огня, делились на 36 царственных кланов и были прирожденными бойцами, так как с детства готовились только для военной карьеры. И сейчас это одна из высших индийских каст, причисляющая себя к потомкам кшатриев, т.е. сословия воинов в древней индоарийской Индии. На самом деле по происхождению они восходят преимущественно к сакам, юэчжи, эфталитам и гурджарам, переселившимся в Индию из Центральной Азии в период между началом I в. и VI в. Сложнейшие для нашего понимания обычаи. Кланы делятся на готры (роды). Жениться надо было непременно вне клана, а выходить замуж надо за представителя клана, стоящего несколько выше, чем ее собственный, (т.н. гипергамия). Многие раджи были раджпутами. В XIX веке всем раджпутам здорово досталось от англичан. Им пришлось даже нарушить одну из главных заповедей — не прикасаться к плугу.
Брамин (Brahman) — то же самое что и более понятное нам брахман. Представитель касты жрецов, предъявлявших претензии на положение земных богов. Это — особо привилегированная каста «дваждырожденных», существовавшая за счет других каст, в частности, касты кшатриев. Брамины претендовали на монополию в религии, философии, науке. В 6 лет получали священный шнур. Происхождение вели от бога Луны Сома. Что интересно, этот бог был когда-то просто ритуальным напитком, а в послеведийский период сделал карьеру. Индусская мифология страшно запутана, до сих пор не разобрались, то ли он сын Атри, то ли сын Дхармы, то ли отец Дакши, то ли муж двадцати семи дочерей Дакши, ставших небесными созвездиями.
Кастовую систему (не только в Индии) я считаю явлением безобразным и не стану углубляться в подробности.

Сказание об Аржуне — потомке династии с Луны.

Орёл Гаруда. На таком летал бог Вишну и другие
Сейчас его называют Арджуна. Он — один из героев "Махабхараты", друг Кришны. Один из Пандавов (Пандавы — пять сыновей отца Панду: Юдхиштхира, Арджуна, Бхима, Накула и Сахадэва). Они вели свою родословную от царя города Хастинапура Духшанты, рода Пуру, принадлежавшего к Лунной династии.
"Махабхарата" (на санскрите — "Сказание о великих Бхарата"), — повествование о битве двух родов и их союзников за господство над Хастинапурой (ныне Дели), которое ведётся от имени легендарного автора эпопеи Вьяса, а также действующих лиц повествования. "Махабхарата" состоит из 18 книг. Арджуна много чего натворил. В том числе летал в небесных сферах.

Индусские Веды. Переселение души с Земли на другие небесные тела.
Хотя переселение душ — основа индусской религии, но мне совершенно не встречалось упоминаний, что души отправлялись в межпланетные перелёты. А вот в Древнем Египте, где было две конкурирующих касты жрецов (мемфисская и гелиопольская) и 3 учения, в одном из учений говорилось, что процесс переселения души происходит где-то на звёздах. Однако души воплощались не в людей, а в зверообразных существ египетских религий.
Отвлекусь. Вот Египет и Двуречье. Вроде бы близкие народы, активно влияющие друг на друга, торгующие, мирные соседи. Но в Двуречье не верят в загробную жизнь! Герои поэм вечно ищут то "еду бессмертия", то "воду жизни", то "траву рождения", живут и умирают нормальной земной смертью, неизменно отправляясь в Нижний Мир. А в Египте загробная жизнь — это что-то абсолютно неизбежное. К ней начинают готовиться с рождения, строя себе гробницы в меру своих финансовых возможностей и в этом видят смысл жизни. Нет в Египте ни единого мифа о попытке продлить жизнь, обрести бессмертие! А зачем, если настоящая жизнь начинается после смерти?

Рамайяна. Полет Сампати и Эатайуса на крыльях к Солнцу.
"Рамайяна" ("Деяния Рамы") — довольно древняя поэма, которая непрерывно переделывалась и дополнялась, окончательно сложилась в начале нашей эры (авторство приписывают поэту Вальмики. Состоит из 7-ми книг объёмом вдвое больше, чем оба произведения Гомера. Герои книги много и со вкусом летают. Так, например, царь демонов-рахшасов десятиголовый Равана, похититель женщин, летает на волшебной колеснице. А сын бога ветра Хануман, (он симпатичный и умный обезьян, меняющий свой облик и даже свои размеры) совершает прямо-таки межконтинентальные баллистические прыжки. Сампати же — это коршун, царь коршунов, летать ему не в диковинку. Эатайус — это как раз и есть его брат, упомянутый в рассказе как Джатаю (ранее произносился как Джатаюс, а ещё раньше — Эатайус). Вот его рассказ:
Сампати поведал о своем страшном, трудном и необдуманном полете к солнцу: — О благословенный, полученные мной раны, стыд, который я испытываю, и истощенность не позволяют мне быть многословным. Гордые своим могучим полетом, мы с Джатаю, хотели проверить свои силы и дали обет в присутствии мудрецов на горе Кайлас, что будем продолжать свой полет, преследуя солнце, пока оно не скроется за горой Астачала. Набрав огромную высоту, мы посмотрели на землю с ее многочисленными городами, которые показались нам не больше колеса колесницы. Иногда до нас долетал звук музыкальных инструментов, а иногда звон украшений. В некоторых местах мы видели поющих женщин в красных одеждах. Стремительно летя по воздуху, мы следовали дорогой солнца и наблюдали леса, казавшиеся нам зеленым островками. Горы выглядели галькой, а реки — нитями, опутавшими землю. Химават, Виндхья и другие величайшие горы Меру напоминали нам слонов, стоящих в пруду. И все же мы оба обливались потом, были встревожены и утомлены. В полном замешательстве, теряя сознание, мы уже не в силах были различить, где юг, покровительствуемый Ямой, богом смерти, где юго-восток, покровительствуемый богом огня, где запад, покровительствуемый Варуной, богом воды. Нам казалось, земля объята пламенем, как в час уничтожения мира. Глаза мои и ум ослабели, с большим трудом я смотрел на солнце. Огненная планета казалась нам во много раз больше земли. Неожиданно Джатаю, не сказав мне ни слова, начал падать. Видя это, я стал спускаться и прикрыл его своими крыльями, благодаря чему брат мой не сгорел, но я в своей надменности опалил крылья и был отброшен потоком ветра. Я полагаю, Джатаю упал в Джанастхане. Мои крылья безвозвратно погибли, и лишившись силы, я упал на гору Виндхья. Я потерял все, что имел — брата, крылья и могущество. Из последних сил я сполз с вершины этой горы и теперь пребываю на краю смерти.
А так хвастается Хануман перед своим прыжком на Ланку (это Цейлон, тогда считавшийся лежащим за океаном):
Я сын Ваю, который крушит горные вершины и дружит с огнем. Могущественный и бесконечный, он гуляет по всей вселенной. Великая душа, он стремителен и быстр. Тысячу раз я, не останавливаясь, могу обойти огромную гору Меру, достигающую небес. Своими сильными руками, расплескивая море, я могу затопить мир с его горами, реками, озерами, а могучими бедрами и ногами я заставлю океан, обитель Варуны с ее гигантскими обитателями, выйти из берегов. Пока почитаемый всеми Гаруда, питающийся змеями, один раз пересечет вселенную, я могу тысячу раз обежать вокруг него. Более того, одним прыжком я могу достать славное солнце, появляющееся на небосводе в ореоле лучей, прежде чем оно скроется на западе. Я могу прыгнуть выше звезд и планет, иссушить океан и расколоть землю. Горы разрушатся, не выдержав тяжести моих шагов, безграничной силой своего прыжка я заставлю море выйти из берегов. Я вознесусь в небеса, увлекая за собой бесчисленные цветы с кустов и деревьев, и мой полет со шлейфом цветов, напомнит всем Млечный путь. О обезьяны, все живое, затаив дыхание, будет следить за моим полетом, как я оторвусь от земли и буду парить в небесах, а потом приземлюсь на другом берегу. Вы увидите, как я, огромный, словно великая гора Меру, покорю небеса. Своим продолжительным прыжком я раскидаю облака, горы, иссушу океан. Могуществом я равен орлу или ветру. Я не знаю никого, кто превзошел бы царя птиц, бога ветра или меня. В мгновенье ока я вознесусь в небо, словно молния в облако. Я преодолею море подобно Вишну, тремя шагами покорившего вселенную. Сердце подсказывает мне, что я встречусь с Ваидехи, и это наполняет меня радостью. Подвижный как Марута, и быстрый как Гаруда, я преодолею десять тысяч миль, я убежден в этом.

Вавилонские сказания. Полет царя Этана к небу на орле за 3000 л. до н.э. см. тут

Арабские сказки. Полет персидского царевича к Солнцу на волшебном коне.
Вероятно, Рынин имеет ввиду принца Ахмеда из "Тысячи и одной ночи". Конь ему достался замечательный, хоть и был деревянным — прыгал из страны в страну. В 1926 году про эти приключения был снят первый в мире полнометражный мультфильм. А сама сказка явилась одним из подтверждений тому, что у сборника персидские корни (см. ниже).

Полет Синдбада-мореплавателя к ангелам на крылатом человеке.
Синдбад-мореплаватель или Синдбад-мореход, как называют его сейчас, мне симпатичен более других крайней неугомонностью своей натуры и тягой к приключениям. Но всё ж он не столь древен и родился уже после Христа. Только в 9 веке появился арабский перевод персидского сборника "Тысяча сказок" ("Хезар афсане"). Но ещё раньше существовал отдельный сборник "Синдбад-наме", переведенный на арабский с персидского в 8 веке. И ещё раньше, где-то в 5-6 веках персы переводили эти сказки с индийских языков на среднеиранский (пехлеви), эта редакция до нас не дошла. Так что с одной стороны, родословная морехода теряется в веках, с другой — известный нам Синдбад, часто восклицающий "О, аллах!" окончательно сформировался лишь в 15 веке, а переведен на русский совсем недавно. Дата и место рождения книги, автор "Тысячи и одной ночи" — это предмет многолетних споров. "Синдбад-наме", состоящее из 34 притч, вовсе не описывало 34 путешествия некоего Синдбада. Скорее уж он получил своё имя от этого сборника. А сюжет этой вещицы довольно традиционен для Востока: жена престарелого царя невзлюбила царевича и, воздействуя на мужа словом и телом, строит всякие козни. И вот царь (шах, султан, раджа) уж совсем было намекает сыну: "А не пора ли тебе, сынок, мир посмотреть, пока цел?". Но тут мудрые советники, совершенно точно зная, что худой мир лучше доброй ссоры, эдак невзначай начинают рассказывать о жутких чудищах, роящихся сразу за крепостной стеной, пробуждая у правителя отцовские чувства.
Теперь о его полетах. Синдбад летал на птице рух и крылатом человеке, но об этом лучше прочитать тут. Что интересно. Рынин пишет о том, что крылатые люди улетали к ангелам, но в наших поздних изданиях цель их полета засекречена. Улетали куда-то на 6 дней — и всё! Очень похоже на советскую цензуру, оградившую юных атеистов от ангелов и прочей чепухи.

Библия. Остановка движения Солнца и Луны Иисусом Навином.
Никола Пуссен 17-й век «Победа Иисуса Навина над аморитянами»
Никола Пуссен. 17-й век. «Победа Иисуса Навина над аморитянами». Солнце заходит за горизонт, но никак не зайдёт

Случай этот имел место. Но моя его интерпретация такова. Евреи, возглавляемые Иисусом Навином, пошли походом на Ханаан (около 1200 г до н.э.). Им противостояли 5 царей Южного Ханаана, главной крепостью которых был один из древнейших городов Земли — Иерихон. Затрубили иерихонские трубы (точнее назвать бы их "антииерихонские"), стены города и упали.
Я представляю это так: еврейские сапёры ночью подрыли стены города и заложили что-то очень горючее. Чтобы заглушить шум сапёрных работ, евреи устроили громкое шествие вокруг города, забавляя горожан. В рёве труб стены рухнули и Иерихон был сожжен. Что тут нового? Да этот приём был известен уже много веков!
Чуть позже Навин якобы остановил солнце и луну, в результате чего евреи успели засветло перебить разбегавшихся врагов. Объяснение этого факта божьей помощью или метеоявлениями несостоятельны.
"Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Айалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим" (Иисус Hавин, глава 10, стихи. 12-13). Эта строка вовсе и не принадлежала Навину! Сочинитель этого эпизода Библии просто выдрал её из "Книги праведного", написанной гораздо раньше! "Книга праведного" — это сборник эпических гимнов и данная строфа — просто метафора, подчеркивающая молниеносность победы. В смысле — победа была столь скоротечна, что солнце в небе не сдвинулось. Только и всего.
Одно не пойму: какое отношение это имеет к межпланетным полетам?

Вознесение Ильи Пророка на небо в колеснице, запряженной конями.


Огненное вознесение Илья Пророка Конец XVI в
Святой Илия, один из величайших пророков, родился в колене Лении в Фесвии Голоадской примерно в 900 г до н.э.. Имя Илия означает "крепость Господня". С детства посвятил себя Богу. Жил в пустыне отшельником. При царе Ахаве стал пророчить. Между тем израильтяне пошатнулись в вере и опять начали поклоняться идолам. Илия обратился к богу с молитвой и тот наказал ослушников засухой на 3 года. Когда народ понял свою ошибку, пророк выпросил у Бога дождь. Жизнь Илии описана в 3-й и 4-й книгах Царств Ветхого завета. За свою веру Илия был взят живым на небо в огненной колеснице. По церковному преданию он будет Предтечею Второго Пришествия Христа на землю и примет мученическую телесную смерть.
Поживём — увидим.
На Руси Илия очень популярен. Как поедет этот седобородый на своей колеснице по небу, тут тебе и гроза. 2 августа — день Ильи Пророка. Нечистая сила, спасаясь от его стрел, превращается в животных и вся животина вбирает в себя эту нечистую силу и выходит из под контроля. Запомните — в этот день в дом пускать животных нельзя!

Вознесение Еноха на небо.
Это один из святых Ветхого Завета. О его вознесении можно прочитать тут. Если кому читать лень, расскажу коротко. Жил Енох 365 лет. Вообще, это не так уж много: в два, а то и в три раза меньше, чем его предки и потомки (сын его Мафусаил жил 969 лет). То, что число лет равно числу дней в году, не имеет никакого особого значения — тогда в году было то 12, то 13 месяцев и дней соответственно — то 354, то 383. В списке допотопных патриархов Енох уникален. Если про всех других персонажей сказано в конце-концов «...и он умер», то про Еноха сказано: «и не стало его, потому что Бог взял его».
Енох "ходил пред богом" (то есть был во всём праведником) и бог преподнес человеческому роду урок, взяв его на небо.

Между прочим, Хара Березайти — это гора Березань русских мифов, дарующая молодость.
Полет царя Кэй-Кауса
Полет царя Кэй-Кауса
Персидский поэт Фирдуси. Полет царя Кэй-Кауса на небо при помощи орлов.
Кей (иногда — Кай) — это от слова "кави" — "царь". Таков титул династии Киянидов в Иране. Можно называть просто — Каус (Кавус). Так его имя на фарси. Иначе его звали Кави-Усан III. Это был боевой царь. Он получил власть над семью каршварами (все 7 обитаемых областей земли — по Авесте), сокрушил мазанских дэвов и воздвиг на горе Хара Березайти 7 дворцов. Но злой демон Айшма нашептал лживые мысли Кави Усану о его величии, сравнимого разве что с богом и царь всячески возжелал достичь небес. Первый раз, возжелав достичь неба, он двинул свое войско к вершине высокой горы; второй раз он взлетел к небесам, по "Шах-Наме" Кай-Кавус приказал привязать свой трон к четырем орлам, но взлетев, они выбились из сил и опустили царя в глухом лесу, где его нашел богатырь Рустам и привез в столицу. Кавус был вполне исторической личностью и давно умер. А вот демон Айшма, вероятно, бессмертен и действует — до сего дня тысячи и тысячи людей заражаются мечтой достичь неба.

Японская легенда. Бог Сузано жил на Луне и спустился на Землю.
Сузано был богом грома. Он был изгнан с Небесных полей и спустился с небес у реки Хи в провинции Изумо, где встретил старика со старухой и девочкой. Старичок, естественно, тоже был богом — сыном бога гор. Восьмиглавый дракон Орочи предпочитал поедать девушек и съел уже 8 сестёр последней оставшейся. Горько все трое рыдали, предвидя свою печаль. Сузано, хоть и был богом, но в драку не полез, приказал заниматься самогоноварением. Он 8 раз перегонял слабоватый японский сакэ, прежде чем достиг нужного градуса. Приманка была поставлена в изгородь с 8 воротами. Дракон явился, естественно упился до бесчувствия и был зарублен храбрым драконоборцем Сузано. Девочка стала женой Сузано, а из хвоста дракона был извлечен меч. Он подарил меч своей сестре — богине солнца Аматерасу, а она вручила его внуку, которого послала властвовать на землю. Именно меч — это и воплощение самурайского духа, и религиозная святыня, и символ императорской династии.

Но не могу я пройти мимо еще одной легенды, про которую у Рынина нет и намёка.


Кагуя-химэ возвращается на Луну. Рисунок ок.1600 г.
Если хорошо пофантазировать, то можно углядеть на рисунке ракетный корабль
У нас она называется «Повесть о старике Такэтори», она же «Сказание о резчике бамбука», она же «Принцесса Кагуя» она же «Сказание о принцессе Кагуя»). Датируется X веком. Считается древнейшим из сохранившихся до наших дней японским рассказом и ранним предшественником научной фантастики.
Повесть рассказывает о жизни загадочной девушки по имени Кагуя-химэ, которая была найдена ребёнком в стволе растущего бамбука. Она прибыла из Цуки-но-Мияко («Столица Луны») и обладала удивительными волосами, сияющими как Луна.
Однажды, работая в бамбуковых зарослях старый бездетный резчик бамбука по имени Такэтори-но-Окина (яп. «Старик, собиратель бамбука») оказался рядом со странным светящимся стеблем бамбука. Он разрезал его и нашёл внутри ребёнка размером со свой палец. Такэтори забрал девочку домой и вырастил вместе с женой как свою дочь, дав имя ей — Кагуя-химэ («сияющая ночью принцесса»). Девочка выросла женщиной обычного роста, но невероятно прекрасной.
Слухи о её красоте распространились далеко, и пять принцев явились просить руки Кагуи. Девушка дала каждому поручение принести ей особый предмет и обещала, что выйдет замуж за того, кто это сделает. Первые трое попытались вручить ей фальшивки, но были разоблачены. Четвёртый сдался, попав в ужасный шторм по пути, тогда как последний пятый принц погиб, выполняя поручение. (интересно, её совесть не мучила?)
После этого сам император Японии явился посмотреть на странную красивую девушку и, сразу влюбившись в неё, сделал ей предложение. Но ему Кагуя тоже отказала, сказав, что она не из его страны и не может отправиться с ним во дворец.


Прощание с Кагуей
Со временем до Кагуи дошло, что она не принадлежит этому миру и должна вернуться домой на Луну. В некоторых версиях истории на Земле она оказалась в наказание за какое-то преступление, тогда как в других она должна была оставаться в безопасности, пока на Луне шла война.
И жители Луны пришли, чтобы забрать Кагую назад. Девушка сообщила, что должна вернуться домой. Она оставила подарок приёмным родителям, а императору отправила прощальное письмо и эликсир бессмертия.
Император, получив письмо принцессы, повелел отнести его ответ на ближайшую к небесам гору и сжечь его там, в надежде, что Кагуя получит его. Вместе с письмом слуги должны были сжечь и эликсир бессмертия, так как император не желал жить вечно, не имея возможности видеть Кагую. Легенда гласит, что от слова бессмертие (яп. "фуси", или фудзи) произошло название горы Фудзи. Также считается, что дым от огня, в котором сожгли послание императора до сих пор поднимается над горой.


Японский лунный аппарат назван "Кагуя"

Метаморфозы Овидия. Полет Икара к Солнцу на крыльях.

смотреть тут

Арабский историк Табари. Полет царя Немврода на грифах сражаться с богом.
Немврод (Нимрод) — по преданию — основатель Вавилона.
Табари — это знаменитый багдадский историк и богослов (ат-Табари Абу Джафар Мухаммед ибн Джарир или иначе — Табари Абу-Джафар Мухаммед бен Даерир, 838-923). Табари — значит из Табаристана (область нынешнего Ирана). Всерьёз о полёте царя он сказать не мог, ибо был настолько критичен к преданиям, что позволял себе даже критиковать коран. Но он также был знатоком древней поэзии, миф такой действительно существовал и Табари, вероятно, его упоминал. Вообще Нимвроду преписывается масса подвигов, закончившихся поражением. Якобы он главный инициатор постройки Вавилонской башни, богоборец, тиран, великий зверолов, внук Хама, идолопоклонник и нечестивец. Подробностей полёта я не знаю. Этот Нимврод всё время стремился добраться до бога — то на грифах, то с помощью башни или насыпной горы. Стрелял в бога из лука и богохульствовал. Естественно, был наказан.

Древний Китай. Неудачный полет мандарина Ван-Ту на ракетах и змее. смотри тут

Метание огненных стрел с ракетой.
Начнём с того, что хронология тут неверна (всё выше и ниже перечисленное идет под рубрикой "ЭПОХА ДО НАШЕЙ ЭРЫ". Не может быть и речи о ракетах до н.э.
Читать тут

1194-1193 г. до н.э. Китайский царь Ву-И пускает в небо стрелу.
Не знаю такого царя. Однако я могу рассказать китайский миф об его однофамильце. Жила на небе божественная чета — Ди Дцюнь и его жена Си-хэ. Были у них дети — 10 солнц, которые по очереди выходили на небо. Однажды они расшалились и выбежали на небо гурьбой. Начался страшный зной, человеческая цивилизация стояла на краю гибели. Люди позвали колдунью Нюй-чоу, которая летала на огромной рыбе. Колдунья немного поколдовала и скончалась от солнечного удара. Дело осложнялось. Однако Ди Дцюнь послал на помощь стрелка из лука И, подарив ему волшебные стрелы и уполномочив его обуздать своих детей. Однако И, при виде таких мишеней, вошёл в азарт и начал их поголовный отстрел. Посколько у него было 10 стрел, а промахиваться он не умел, цивилизация опять оказалась на краю гибели. Но китайский царь Яо вовремя послал к стрелку древнекитайского карманника и тот вытащил из колчана у И одну стрелу. Последнее солнце теперь работает без выходных.

Финские былины Калевала. Полет пчелы к Солнцу, Луне и звездам. Полет медведя с неба на землю. Похищение Солнца и Луны и их освобождение.
Прежде всего надо сказать, что Калевала — это великое произведение, однако, несмотря на глубокие корни, как и у всякого эпоса, она создана не до н.э. а гораздо позже, во 2-м тысячелетии н.э. Этот карело-финский эпос собрал и опубликовал финн Э.Лёнрот (в 1835 году — 32 руны, в 1849 — все 50) на основе финских, карельских и ижорских рун. Записывал он со слов Архипа Перттунена и других рунопевцев. Напомню, что тогда финны назывались чухонцами, а Финляндия входила в состав России. Руны, передаваясь из поколения в поколение, непрерывно менялись, так что с уверенностью датой рождения сюжетов мы можем назвать только начало XIX века.
Вот эти сюжеты:
о пчеле
Поднялась на воздух пчелка,
Поднялась на крыльях с дерна;
Опахалом нежным машет,
Вверх летит на быстрых крыльях.
Над двором луны взлетает,
Край затронула у солнца
И Медведицы лопатку,
Семи звезд задела спину,
Полетела в погреб к богу,
К всемогущему в чуланы.
Там, готовилося средство,
Там вываривались мази,
Там в серебряных кувшинах,
В золотых котлах богатых
Посредине мед варился,
По бокам помягче мази;
Мед готовился на солнце,
По ночам варились мази.
Пчелка, воздуха летунья,
Много меду набирает,
Также сот как можно больше.
Мало времени проходит:
Уж жужжит она обратно,
Уж назад слетает с шумом;
Сто рожков приносит в лапках,
Тысячу сосудов разных,
Полных медом и водою,
Полных мазей чудодейных.
о медведе
"Как медведь на свет родился,
Как он рос с прекрасным мехом?
На соломе ль он родился,
В бане ль он, косматый, вырос?"
Молвил старый Вяйнямёйнен,
Сам сказал слова такие:
"Он рожден не на соломе,
Не в овине на мякине.
Вот где он, медведь, родился,
Где рожден с медовой лапой:
Возле месяца и солнца
И Медведицы небесной,
Около воздушной девы,
Возле дочери творенья.
Шла по воздуху, по краю,
Посредине неба дева,
На краю какой-то тучки,
Шла по самой грани неба,
Шла она в чулочках синих,
В башмачках гуляла пестрых,
И в руке был ящик с шерстью,
Короб, полный волосами.
Шерсть бросает дева в воду,
Волосы бросает в волны.
Их укачивают ветры,
По воде их движет воздух,
Их качает там теченье,
Гонят их к прибрежью волны,
К мысу сладкому на берег,
Там к медвяному лесочку.
Миэликки, хозяйка леса,
Леса мудрая супруга,
На воде клочки сбирает,
Шерсть мягчайшую на волнах.
Быстро шерсть в комок скатала,
Спеленала, положила
В короб из коры кленовой,
В прехорошенькую люльку,
И цепями золотыми
Прикрепила эту люльку
К веткам, зеленью покрытым,
К сучьям прочным, очень крепким.
Там качался этот милый,
Там баюкали младенца,
Под цветущею сосною,
Под развесистою елью.
Так медведя и взрастила:
Вырос он с прекрасной шерстью
Посреди лесов медовых,
Посреди медовой рощи.
о похищении Солнца и Луны
Из избы тут вышел месяц,
На кривую влез березу,
Вышло солнышко из замка,
На сосновой ветке село,
Чтобы кантеле послушать
И, ликуя, восторгаться.
Лоухи, Похъёлы хозяйка,
Редкозубая старуха,
Тут же солнышко схватила
И взяла руками месяц,
Унесла с березы месяц
И с сосны стащила солнце.
Унесла домой с собою,
В Похъёлу, страну тумана.
Дома прячет светлый месяц
В недра пестрого утеса,
Солнце,— чтобы не светило,-
В глубь горы, железом полной.
Говорит слова такие:
"Никогда светить не выйдет
Из горы на волю месяц,
Никогда не выйдет солнце,
Коли я не отпущу их,
Коль сама не дам свободы,
Жеребят доставя девять,
От одной рожденных матки!"


Если Вы не читали "Калевалу",
надо б это сделать.
Можно прочитать тут

XII в. до н.э. Пуск в небо стрелы с Вавилонской башни.

Брейгель старший. Вавилонская башня

Дело было так. Потомки Ноя поселились в долине Сенаар. Власть оказалась у царя Нимрода. "И сказали они — построим себе город и башню высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли*. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь... вот, что начали они делать и не отстанут от того, что задумали... Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город и башню.." /11 гл. кн. Бытия/.
*Здесь ошибка при переписывании или при переводе и смысл как раз противоположный "чтобы не рассеяться по земле", то есть объединиться вокруг нового святилища. — Хл.
Вероятно, Вавилонская башня была самым большим зиккуратом Междуречья. Зиккурат — это такой храм, святилище, который использовался и как обсерватория, и как сторожевая башня. Использоваться в качестве цитадели, боевой башни она не могла — в ней вообще не было внутренних помещений. Размеры такие: квадрат основания со стороной 91,5 м, высота (возможно) — 90-96 м. Некоторые источники называют высоту в 1 км. Не надо принимать это всерьез. Башня строилась из необожженых глиняных кирпичей, скреплённых битумом и при километровой высоте просто развалилась бы. Не надо предъявлять претензии к архитекторам — они делали, что могли. Междуречье было очень бедно камнем и дровами (все леса сожгли неэкономные предки), здания из сырца — обычная технология строительства. Вообще-то Башня и сам комплекс храмов, где она стояла, множество раз разрушались и возводились вновь на протяжении примерно 20 веков. В VII веке до нашей эры вавилонский царь Hабополассар приступил к реставрации древней башни. Архитектором был Арадаххеш. Геродот пишет, что состояла она из "8-ми башен, поставленных одна на другую", древние клинописи говорят, что этажей было 7.
Согласно преданиям, люди, несмотря на Потоп и прочие предупреждения, в очередной раз свернули с верного пути и вместо единого бога стали поклоняться "идолам" (Мардуку и проч.). Мало этого, они решили добраться до неба и свергнуть ненавистного бога! Возведя очередной этаж, они устроили стрельбу из луков в небо, намереваясь подстрелить самого бога. Бог в очередной раз предупредил неразумных — стрелы упали вниз окровавленными. Но это только придало энтузиазму строителям. Пришлось богу спускаться с небес. Он смешал все языки, и строители, перестав понимать друг друга, разбрелись по свету. По другой версии, бог не ограничился этим, а также и уничтожил треть строителей и ещё одну треть превратил в животных. Что характерно — нигде не говорится, что бог разрушал Башню. Это всегда делали сами люди. Иногда — время.

Насчёт смешания языков есть две версии: 1) на строительстве трудилось множество рабов из разных стран, о чем ясно говорит надпись Набополассара на её стене: "Людей многих национальностей я заставил работать над восстановлением этой башни". И евреи хорошо запомнили это очередное унижение. 2) Название Вавилона на вавилонском языке означает "врата божьи" (баб-илу), а на древнееврейском языке сходно звучащее слово "балал" означает процесс смешения.

330 л. до н.э. Полет Александра Македонского к небу на птицах.
Александр Македонский — это не такая уж древность, и его походы вообще-то неплохо описаны современниками. Ни о каких полётах своего царя они не писали, как и о встречах с разными НЛО. Легенды возникли гораздо позже.
Моя версия: современник Македонского (художник, скульптор, гравёр или чеканщик) изобразил воителя среди орлов, чтоб тем показать его храбрость. Этот сюжет понравился и даже стал каноническим. Тысячи серебряных подносов и блюд, а также прочей утвари с похожим рисунком было изготовлено за эти века. Сюжет становился всё более сказочным. Орлов сменили жутковатые грифоны, которыми полководец откровенно помыкал, низведя их до тягловой силы. Собственно говоря, эта легенда в основном распространена была на средневековой Руси. Она запечатлена в декоре Дмитриевского собора во Владимире, на щитке диадемы XII в., на русских вышивках. Есть мнение, что на самом деле непокорные русские язычники под видом Александра рисовали Даждьбога — славянского бога белого света.
Между прочим, грифон на Руси имел название "наг" и на этих созданиях якобы летал протопоп Аввакум, а также Иван-дурак.
Справа — Легендарное «вознесение» Александра Македонского на мифических грифах. В руках героя приманки для направления полета крылатых грифов в нужную сторону (рельеф на стене Дмитриевского собора в гор. Владимире на Клязьме, построенного в конце XII века). Этот сюжет неоднократно воспроизводился в архитектуре до XVII–XVIII веков.
III в. до н.э. Геронов реактивный паровой двигатель. смотри тут
Только не III в. до н.э., а вероятнее I в.

210 л. до н.э. Лучи Архимеда для зажигания кораблей. смотри тут

Диоген Лаэртский. Легенда о спуске селенита на землю (свидетельство Гераклита).
Диоген — это не тот, известный всем, который жил в бочке, этот жил 3 веке н.э. через 6 веков после всем известного. Диоген Лаэртский (Диоген Лаэрций) написал ценнейший биографический словарь, с большим юмором и откровенностью описав греческих философов.
Так вот, в книге 8-й он пишет об Эмпедокле и приводит противоречивые сведения других биографов, живших раньше. Гераклид живописует, как Эмпедокл бросился в кратер Этны, чтоб поразить всех окончательно, а вулкан выплюнул его медную сандалию. А Тимэй, не склонный к фантазиям, пишет, что пресловутый Эмпедокл уехал втихаря на Пелопеннес, где и сгинул бесследно. И нет в том, дескать, ничего удивительного, и не такие пропадали в нашей Элладе. После чего Тимей прибавляет: "Впрочем, Гераклид всюду такой любитель диковинок — он ведь писал даже о человеке, упавшем с луны". Говоря современным языком, Тимей обозвал Гераклида треплом. И это всё. Диоген упоминает 14 Гераклидов. Про селенита писал Гераклид Понтийский. Что он там писал, неизвестно совершенно, откуда пошли выдумки, что он знаком был с селенитом лично, неясно. Диоген пишет о его жизни и его сочинениях, но про селенитов — ни единого слова. Впрочем, был ещё 1 Гераклид, тоже Понтийский, но по выражению Диогена он сочинял "воинские пляски и всякую болтовню".
А можете прочитать Диогена сами, может что и найдёте.

Около 100 л. до н.э. Путешествие Мениппа на Луну при помощи смерча. (Легенда Лукиана).
Рынин одно и то же произведение считает за два: во 2-м в. н.э указано, что был такой Lucian of Samosata «Icaromenippus» and «True Story», это перевод с древнегреческого на английский. И дата совершенно правильная, в связи с чем и будем об этом говорить позже. А это упоминание Лукиана — та же вещь, но в переводе на русский. Но, возможно, легенда, имеет более древние корни? Кто такой Менипп? Менипп — это герой многих рассказов Лукиана, а ещё и историческая личность, притом земляк Лукиана и знаменитый писатель, "мениппия" — это целый жанр. Однако связать с датой "100 л. до н.э." всё равно не удаётся. Во-первых, Менипп жил много раньше, в 3 в до н.э., во-вторых, из его 600 произведений до нас дошло лишь несколько заголовков.
Про путешествия Мениппа читать тут

94 г. до н. э. Мнение философа Лукреция об обитаемости других миров.


Тит Лукреций Кар
Собственно, великий греческий философ Тит Лукреций Кар (ок. 99 — ок. 55 до н.э.) был сумасшедшим и покончил жизнь самоубийством. При жизни его сочинения, разумеется, никто не публиковал. Его знаменитая книга обработана и опубликована Цицероном (не тем оратором, которого знают все, а его братом Квинтом). Она полностью дошла до нас. "О природе вещей" — это название ей дал не Лукреций и даже не Цицерон, а кто-то из более поздних авторов, возможно века XIV. Вопрос в том, насколько она самобытна, неясен. Возможно, Лукреций просто талантливо изложил взгляды своего учителя Эпикура? Там есть много интересных мыслей об атомистической природе материи, но об обитаемости прочих миров — не помню.
Прочтите сами

Вера Кельтов об обитаемости Луны и о переселении их душ на Солнце.
Кельты (они же галлы) были многочисленным и весьма воинственным народом Европы. Сотни разноликих племён, до нашей эры объединённых примерно одинаковыми обычаями, верованиями, языком. В бою были страшны. Просто страшны. Раздевались догола, красились в синий цвет, наносили множество татуировок, а голову посыпали белой известью. Мало удивительного, что зрелище синей и голой толпы было непереносимо для цивилизованных народов. В 390 г. до н.э галлы взяли и разграбили даже Рим, причём целенаправленно уничтожили все исторические записи, в связи с чем мы плохо знаем историю раннего Рима. Меру благосостояния они определяли в рабынях или дойных коровах (1 рабыня = 3 коровы), штраф за убийство свободного — 7 рабынь или 21 корова. Головы врагов отрезали и хранили в кедровом масле, как величайшую драгоценность. Вот такие были предки у европейских народов.
Вероятно, Рынин имеет ввиду верования и мифы ирландских кельтов.

Начало нашей эры. Вознесение Иисуса Христа на небо.
Это столь всем известный случай, что я даже не буду вдаваться в подробности.
«Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. (Деян.1:9-11)»



Вознесение Иисуса Христа. Разные художники разных веков.

Экстатические путешествия св. Павла в звездные сферы.


Немцы сделали фоторобот Павла.
Св.Павла в начале карьеры звали Савл, родился в Киликии (сейчас Турция). Учился и работал в Иерусалиме. Был фарисеем и гонителем христиан. Именно на его совести Стефан — первая жертва гонений, забитый камнями, блестящий оратор-проповедник. И позже он жестоко расправлялся с христианами. Пришёл он однажды с караваном в Дамаск, явился тут Христос, отчитал его и ослепил светом до полной незрячести. А некий христианин Ананий был поднят с постели среди ночи громовым голосом, в котором сразу признал глас божий (хотя и не слышал раньше). По сообщённому богом адресу он нашёл ослепшего Савла и привёл в христианскую общину. Естественно, Савл тут же проникся, крестился через 3 дня и прозрел. Стал ревностным христианином и бежал от мести иудеев в 43-м на родину. Потом вернулся в Иерусалим, познакомился с апостолами (сам апостолом не был, но мало кто это знает, потому что сам себя так называл и даже раздавал это звание ученикам). Если отбросить чудодейственное, то более всего похоже на то, что Савл — антихристианский агент, предназначенный искоренить христианскую общину в Иудее. Евреи-христиане, как и сам Христос, мало обращали внимания на язычников-иноземцев, более того, были враждебны им, как собственно и те взаимно. Привлечение иноземцев в христианство, увод апостолов из общины под лозунгом "Идите и просвещайте язычников", возможность по новому трактовать учение Христа способствовало бы укреплению фарисеев, для которых Христос, запретивший жертвовать храмам, был крайне опасен. Что будет за пределами Иудеи, если учение будет успешно, фарисеев мало беспокоило — оттуда они денег не получали. И бежал он из Иерусалима не от фарисеев, а от некоторых апостолов, не шибко поверивших в перерождение. Впрочем, кончаем конспирологию, кому интересно, пусть верит в ослепление и прозрение, которое имитировать — пару пустяков.
Павел начал миссионерствовать и совершил 3 больших путешествия. С 45 по 51 обошёл весь Кипр, обратил в Христианство проконсула Сергия Павла, оттого и стал называться Павлом. С 51 по 54 совершил 2-е путешествие по Малой Азии и Балканам. В 56-59 совершил 3-е путешествие примерно по тому же маршруту, сопровождаемый такими народными волнениями против христиан и себя лично, что в Иерусалиме в 59 г римлянами был посажен в тюрьму для его же безопасности. После чего отправлен в Рим для личного суда кесаря. Потерпев кораблекрушение на Мальте и претерпев массу приключений, он добрался до Рима в 62-м, где года 2 свободно проповедовал, писал свои воззвания к разным народом и пользовался благосклонностью властей. По одной версии его казнил Нерон в 64, по более правдоподобной, отсидел с год в тюрьме и вновь ушел странствовать на Восток, в 65 изгонял ересь в Малой Азии, вернулся в Рим в 66, встретился со св.Петром и ушел на Запад, в Испанию. Вернувшись в Рим в 67, обратил в христианство любимую наложницу Нерона и был в том же году обезглавлен близ Рима. Он написал 14 Посланий разным народам, где систематизировал ученье Христа. Что до путешествий в звёздные сферы, то у него часто бывали "видения", и он утверждал, что пребывал где-то рядом с Христом и что именно в нём Господь усмотрел "сосуд избранный Себе". Поверим?

Телесное переселение богоматери на небо.
Дева Мария родилась примерно в 20-м г до.н.э и умерла примерно в 45-м году (по другой версии в 48-м). Еврейская девушка из Назарета родила Иисуса Христа, получила звание Богородица, неоднократно переживала покушения как при жизни, так и при похоронах (так сообщают христианские тексты), перед смертью (успением) ей сообщили об этом событии. Она пожалала видеть апостолов и божьей волей ей их доставили всех и отовсюду. Четверо уже умерли, но их подняли из гроба и оживили временно. По другой версии Фома, как всегда опоздал на 3 дня, попросил вскрыть гроб, чтоб попрощаться, но тела там не обнаружили.
Короче — к космонавтике сюжет прикрутить сложно.
Но — очень интересно! Дело в том, что конец земной жизни Богоматери по-разному представлен в католицизме и православии. В православии 28 августа отмечается Успение (упокоение, сон) Пресвятой Богородицы. Однако Рынин берёт католическую версию. В католицизме же, в отличие от православия, существует догмат о телесном вознесении Девы Марии на небо после смерти, также говорится, что Дева Мария была коронована на небесах как Царица Небесная. Вознесение Девы Марии празднуется в католицизме 15 августа.
Так что версии разные:
Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" — и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.
Тогда началось радостное Ангельское пение.

После успения Богоматери, когда Апостолы во время трапезы своей беседовали о необретении тела Богоматери во гробе, они увидели Пресвятую Деву на небесах, "живу, со множеством Ангелов стоящую и неизреченною славою осияваемую, яже и рече к ним: радуйтесся". По воскресении Спасителя Апостолы имели обычай оставлять при трапезе своей место праздным и возглавие, на котором полагали хлеб в часть и честь Воскресшего, а после стола возносить этот хлеб, нарицаемый Господнею частью, славя великое имя Пресвятой Троицы. Когда же во время трапезы, по успении Богоматери в третий день, хотели возносить хлеб, в часть Господню отложенный, и внезапно услышали горе — хвалебное пение Ангелов и узрели Пречистую Деву, то вместо: Господи Иисусе Христе, возопили: Пресвятая Богородице, помогай нам, и с сего времени возношение стали совершать в честь Богоматери, которое известно ныне под именем панагии.


Так изображали вознесение Богородицы разные художники. Что характерно - все они игнорировали тот факт, что было ей уже далеко за 60 и нигде не сказано, что она внезапно помолодела

66-й г. н.э. Полет Симона Волхва при помощи нечистой силы.
Прямо даже не знаю, зачем был нужен Рынину Симон. Ну, ведь даже на небо не возносился и не спускался, Солнце и пр. не останавливал. Ну, летал по воздуху и прочие чудеса — какое дело до того межпланетчикам? Были подозрении в обладании искусством антигравитации?
Симон (от еврейского chimon — "бог услышал") Волхв (маг, чародей) родился в местечке Гиттон. Знаем мы о нём лишь со слов его противников, которые всячески старались его принизить и очернить. Но и они не в силах были преуменьшить его влияние. Собственно, Симон был полным двойником Христа (некоторые исследователи считают даже, что это один человек). Он тоже проповедывал, исцелял и творил чудеса, пользуясь огромным авторитетом. Провозгласил себя богом. Тут еще надо сказать, что Симон был самарянином (самаритянином). Выражение "добрый самаритянин" — из притчи Христа вошло во все языки мира. То есть — среди евреев, где формировал свою паству Христос, самаритянин, проявивший добро к еврею, был таким исключительным субъектом, что был достоин отдельного рассказа, как апофеоз добродетели. Вражда длилась века и не кончилась после смерти обоих создателей новых религий и их учеников. Когда Савл (будущий св.Павел) еще зверствовал в домах христиан, дияконы Стефан (которого забили камнями при участии того же Савла) и Филипп рискнули прочитать проповеди в Самарии, где и столкнулись с Симоном. Якобы он или крестился либо собирался креститься, но потом подошёл к проповедникам и предложил взятку то ли за титул апостола, то ли за тайные знания. Предложение было якобы с негодованием отвергнуто принципиальными дияконами. Тогда Симон на сэкономленные деньги (так утверждается! причем заодно утверждается, что он мог делать золото) поехал в Финикию и выкупил из публичного дома некую Елену, которая пребывала там 10 лет. Симон сделал её своей женой, утверждал, что в ней сосредоточена вся Мысль вселенной и что она та самая Елена, из-за которой началась Троянская война, выпавшая из мира на 1000 лет. Не стану оспаривать его утверждения, но секта еленистов существовала 300 лет! А симонисты, как отдельное течение гностиков и того больше. После этого на Симона послали главные силы христианства — апостолов Петра и Иоанна. И, судя по результатам, справиться с Симоном им не удалось. Но главное сражение произошло много позже — в 66 году. Симон уже несколько лет колдовал в Риме, поднимался в воздух, ему отрубали голову и он воскресал через 3 дня, чревовещал и превращался в разных животных, а также менял свои размеры. Популярность его в Риме была такой, что ему при жизни воздвигли статую с надписью. Но тут христианские историграфы ошиблись — просто неправильно перевели надпись на статуе. Тем не менее римские христиане запросили помощи у апостолов и апостол Петр с юга, а апостол Павел с запада явились в Рим, где сообща выступили против Симона. Особенно примечателен диспут Петра и Павла с Симоном у трона Нерона. Симон показывал свои бесовские штуки, являл из ниоткуда чёрного пса, а Пётр его удалял. По требованию Нерона пытались угадать друг у друга мысли и всё такое. Император сам маленько увлекался магией и воспринимал такие вещи спокойно, только спрашивал: кто такой Учитель, из-за чего сыр-бор? В конце-концов Симон разом решил покончить с сомнениями в своём божественном происхождении и попросил Нерона построить деревянную башню, откуда он вознесётся на небо. И удалился.
Башня была построена и при большом стечении народа, при Нероне, Павле и Петре, Симон вышел из окна башни и пошёл по воздуху. Никто из христианских историграфов этого не отрицает. Ну, да - вышел из окна башни и пошёл себе по воздуху при огромном сечении народа, на глазах императора и обоих апостолах. Но — когда Иисус ходил по воде, это было от бога, а когда Симон по воздуху — от дьявола! Не надо путать чудо с дьявольским навождением! Пётр начал молиться и звать на помощь Христа. Нерон усмехался, а Симон продолжал идти. Но тут молитва дошла до адресата, Христос вмешался, бесы бросились вроссыпную и Симон с высоты упал на площадь (по другой версии в Тибр) и разбился. По одной версии разбился насмерть, по другой — всё переломал, но был жив. Невозмутимый император приказал Симона то ли зарыть, то ли заколотить в ящик на 3 дня, чтоб он воскрес, как бывало раньше, а Павла и Петра заковать в кандалы до воскрешения Симона. Но Симон не воскрес! Более того, он явно и по-человечески умер. Тогда Нерон потребовал суда и апостолов привлекли к ответственности за убийство. Довольно занятный факт - молитва оказалась столь материальной, что закончилась убийством! Как-то не шибко согласуется со всеблагостью, всепрощением и проч. добродетелями бога. Петра распяли (причём вверх ногами), а Павлу, как не молившимуся и почти не виноватому, просто отсекли голову.
Лично я не сомневаюсь в том, что Симон Волхв ходил по воздуху. Но как он это делал? Нет, не зря он стартовал именно с высокой башни. Но, как говорится, "факир был пьян и фокус не удался". Были бы в Древнем Риме Гудини, Геллер или Кио, верящие в чудеса римляне увидели бы и не такое.



Падение Симона Волхва в интерпретации разных художников

Великий же Апостол Петр начал громко, в услышание всех, молиться Богу:
— Господи Иисусе Христе, Боже мой! обличи прелесть волхва сего, дабы не соблазнились верующие в Тебя!
А потом он воззвал:
— Вам, о, бесы! повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится в воздухе.
И тотчас бесы, повинуясь запрещению Апостола, покинули Симона в воздухе; и полетел окаянный волхв на землю, как некогда диавол, сверженный с неба долу, и, упавши, разбился. Присутствовавший при этом народ долго восклицал:
— Велик Бог, проповедуемый Петром и воистину нет иного Бога, кроме Него!
Упавший же волхв, хотя и сильно разбился, но, по Божию устроению, был еще жив, чтобы познать бессилие окаянных бесов и свое собственное, исполниться посрамления и уразуметь силу всемогущего Бога. С раздробленными членами лежал он на земле, испытывая невыразимые страдания, а на утро с мучением изверг свою нечистую душу, предав ее в руки бесов, чтобы отнести в ад к сатане, отцу их. Святой же Петр после низвержения Симона стал на возвышенном месте и, дав знак рукою к молчанию, начал учить народ познанию истинного Бога; и многих своим продолжительным словом обратил к христианской вере.


II в. Lucian of Samosata «Icaromenippus» and «True Story» (A ληδου ιςτοριας). (Перевод на англ. яз. М.Начтоп. Princeton University).
см. тут

399 г. Праздник с ракетами в Милане.
Клавдиан один из самых последних поэтов последних лет Западной Римской империи, был придворным поэтом императора Гонория. Позже власть захватил Стилихон, который добровольно стал "опекуном" сыновей императора. Клавдиан 10 лет был его секретарём и поэтизировал его стремление стать не только императором Западной, но и всей империи. Стилихон — выходец с востока и Клавдиан много сделал, чтобы знать признала его своим. Перефразируя известное, в то время "в Риме поэт был больше чем поэт". Взять хотя б перевод его лирических строчек: «Стилихон поведет конницу, соперничающую своей белизной со снегом, и возле его триумфальной колесницы, увенчанной кровавыми пальмами, будет раздаваться крик о победе, а короли варваров поползут за ним, обагренные кровью»
Клавдиан умер в 404-м, не увидев разгрома Рима, Стилихон был казнён в августе 408, а 24 августа 410 Аларих без сопротивления (он считался на римской службе) занял Рим и начал его грабить. Эта дата для современников явилась "концом света".
Да, к ракетам. Никаких ракет в то время не было. Даже слова такого не было. Был Милан, который соперничал с Римом, его горожане совместно с крестьянами и рабами собственноручно разгромили осадивших город вестготов в 402 г. Миланский двор был главным звеном между Контантинополем и Римом, ответственным за Иллирик, арену непрерывных войн варваров и двух империй. Вполне возможно, Клавдиан описывал огненное представление мастерами именно из Византии. Византийцы из-за близости к месторождениям нефти очень хорошо освоили горючие смеси ("греческий огонь"), хотя страшным оружием он станет лет через 300, когда научатся его метать с помощью пневматических пушек. А пока для огненных зрелищ применялись (вероятно) катапульты и баллисты.

630 г. Коран Магомета. Полет Магомета к трону бога на крылатом существе «Борак».
Первый стих семнадцатой главы Корана гласит: 1. " Хвала тому, кто перенес ночью своего раба из священного храма в Мекке в храм отдаленный в Иерусалиме, вокруг которого мы благословили, чтобы показать некоторые из наших знамений".
Комментаторы объясняют, что восхваляемый — это Бог, что его раб — это Магомет, что священный храм — это мечеть в Мекке, что храм отдаленный — это храм Иерусалимский, и из Иерусалима Пророк был вознесен на седьмое небо. В самых древних версиях легенды Магомета ведет некий человек или ангел; в более поздних ему представлено небесное животное, размером крупнее осла и меньше мула. Это животное — «Борак» (Бурак), чье имя означает "сияющий". В Индии обычно изображают Борака с человеческим лицом, ослиными ушами, туловищем лошади, с крыльями и хвостом павлина.
Магомет спокойно спал себе в Мекке, как явился тут архангел Гавриил (он же Джебраил), усадил его на Борака и отправил в Иерусалим, где пророк помолился в мечети Ак-Акса и на Бораке (по другой версии по лестнице) устремился в небо, где насмотрелся чудес.
Якобы, перевозя Магомета, Борак, покидая землю, опрокинул наполненный водою кувшин. Пророк был вознесен на седьмое небо и по пути побеседовал на каждом небе с патриархами и ангелами, там обитающими, и пересек Единство, и ощутил холод, от которого его сердце заледенело, но тут Господь положил длань на его плечо. Время людей несоизмеримо со временем Бога; возвратившись, Пророк подхватил кувшин, из которого еще не пролилась ни одна капля. Впечатляющая демонстрация теории относительности.
Вообще у современных мусульман Борак — это не животное и не "он". Это — "чудесная Борак". Она везде описана с телом лошади, головою женщины и крыльями птицы. Она сияла ослепительной яркостью, приветствуя Его, и перенесла Мухаммеда через различные божественные измерения навстречу к Аллаху в седьмые Небеса.
Тело лошади символизирует Ее функциональность, ведь Она является проводником, или даже можно сказать, транспортным средством Вознесения. Белые крылья птицы поэтично указывают нам чистоту, тонкость и красоту этого процесса. А голова женщины символично проявляет этот персонаж как Женское Начало, как потенциальную энергию, энергию Чистого Желания Всемогущего, неотделимую от Него также, как солнечный свет неотделим от солнца.

Комикс похождений Магомета на Бораке (из живописи примерно XV века)


Борак

Магомет полетел


Магомет на пятом небе



Магомет на седьмом небе. Встреча с Аллахом


Пророк Мухаммад видит забавы гурий в райском саду



Магомет инспектирует жилищные условия женщин лёгкого поведения


Пророк Мухаммад в аду видит муки женщин, изменявших мужьям

Что интересно, мужей, изменявших жёнам, в аду он не обнаружил.
Суру из корана можно прочесть тут.



Современный вид на место события. 1.11.2013 (фотографировал я). Храмовая гора. Сразу за полицейским патрулём Стена Плача, а а за ней башня — это мечеть Ак-Акса, откуда стартовал пророк. Мечеть была построена в 636 году, неоднократно разрушалась людьми и землетрясением и окончательный вид приняла в 1035 году.


Средние века. Путешествие миссионера на небо пешком.


«Миссионер средневековья рассказывает, что нашёл точку, где небо касается Земли»
Гравюра из книги Камилла Фламмариона, раскрашенная Хуго Хайкенвельдером


Картина неизвестного художника якобы средних веков, впервые появившаяся в книге Камилла Фламмариона в 1888 году. Хорошо иллюстрирует абсурдность теории плоской земли. А также прекрасный символ путешествий, фантастики и вообще достижения фронтира.
Хочется особо подчеркнуть, что, хотя рисунок известен не меньше самого Фламмариона, но никто никогда не нашёл ничего похожего ранее 1888 года. Будем искать...

Средние века. Кирхнер. Экстазическое путешествие Кирхнера в звездные сферы.
См.1679 год.
1313. Данте. Экстатическое путешествие Данте в звездные сферы.
Точная дата рождения Данте Алигьери (Dante Alighieri) неизвестна. Только известно, что он был крещён 26 мая 1265 года во Флоренции под именем Дуранте. Вероятно, его мать, которую звали Белла, умерла достаточно рано. После её смерти отец женился вторично, в этом браке родились сын Франческо и дочь Гаэтана. Около 1283 года умер и отец Данте, оставив детям скромное имение во Флоренции. Первым наставником Данте был известный в то время поэт и ученый Брунетто Латини. Место, где учился Данте, неизвестно, но он получил широкие познания в античной и средневековой литературе, в естественных науках и был знаком с еретическими учениями того времени. В возрасте 18 лет Данте говорил, что умеет в совершенстве писать стихи и что этим "ремеслом" он овладел самостоятельно. В 1274 году девятилетний мальчик залюбовался на майском празднике девочкой восьми лет, дочерью соседа, Беатриче Портинари - это его первое автобиографическое воспоминание. Девять лет спустя (в 1283 году) он увидел её снова уже замужней женщиной и на этот раз увлёкся ею. Беатриче становится на всю жизнь «владычицей его помыслов». Даже когда Беатриче уже умерла (в 1290 году), а сам он вступил в брак. Жена Джемма была из рода Донати, с которым род Данте враждовал. Скорее всего это был деловой или политический брак. В 1301 году у него уже было трое детей. В 1302 году он был изгнан вместе со своей партией белых гвельфов и никогда более не увидел Флоренции, умерев в изгнании. Джемма осталась в городе с детьми. Когда Данте слагал свою «Божественную комедию» в прославление Беатриче, Джемма в ней не была упомянута ни единым словом. В последние годы он жил в Равенне; вокруг него собрались его сыновья, Якопо и Пьетро, поэты, будущие его комментаторы, и дочь Беатриче; только Джемма жила вдали от всей семьи. Боккаччо был один из первых биографов Данте Алигьери.
Первые произведения Данте датируются 1280-ми годами, а в 1292 году была написана «Новая жизнь», которую ученые назвали первой в истории мировой литературы автобиографией.
О судьбе Данте Алигьери очень мало фактических сведений, след его на протяжении лет теряется. На первых порах он нашёл приют у властителя Вероны; поражение в 1304 г. его партии, пытавшейся силой добиться возвращения во Флоренцию, обрекло его на долгое странствование по Италии. Позднее он прибыл в Болонью, в 1308-1309 гг. очутился в Париже, где выступал на публичных диспутах. Именно в Париже Данте застала весть, что император Генрих VII собирается в Италию. Он вернулся в Италию (вероятно, в 1310-м либо в начале 1311 года), однако император-идеалист внезапно скончался (1313), а 6 ноября 1315 г. Раньери ди Заккария из Орвьетто, наместник короля Роберта во Флоренции, подтвердил декрет изгнания в отношении Данте Алигьери, его сыновей и многих других, осудив их на казнь, в случае, если они попадутся в руки флорентийцев. С 1316-1317 г. он поселился в Равенне, куда его вызвал на покой синьор города, Гвидо да Полента. Здесь, в кругу детей, среди друзей и поклонников, создавались песни Рая. Летом 1321 года Данте как посол правителя Равенны отправился в Венецию для заключения мира с республикой Святого Марка. Возвращаясь дорогой между берегами Адрии и болотами По, Данте заболел малярией и умер в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года. Данте был похоронен в Равенне; великолепный мавзолей, который готовил ему Гвидо да Полента, не был воздвигнут.
Данте Алигьери был человек строго религиозный, никаких вольностей себе не позволял. Программа «Божественной Комедии» охватывала всю жизнь и общие вопросы знания и давала на них ответы: это - поэтическая энциклопедия средневекового миросозерцания. Но, собственно, нас интересуют межпланетные приключения Данте. В этом смысле мы имеем классический вид аристотелевой планетарной системы - небесные тела катаются по хрустальным сферам (хрустальные - в смысле прозрачные и твёрдые). Данте больше любовался своей Биатриче и предавался сентиментальным рассуждениям, чем рассматривал окрестности. Даже когда погружался "в недра Марса". Так что имеем лишь великую поэму, не поместившуюся на Земле. Великий поэт посчитал свою планету слишком тесной для переполнявшего его чувства и совершил вояж по всей солнечной системе системы Аристотеля. Кстати, говоря, двери в 9-й круг ада открывал известный нам Нимрод, упомянутый выше. Да и другие персонажи встречались.
«Божественная комедия». Краткое содержание части "Рай"
Возлюбленные возносятся к небесам. К удивлению главного героя, он смог взлететь. Беатриче объяснила ему, что души, не отягощенные грехами, легки. Влюбленные проходят все райские небеса:
первое небо Луны, где находятся души монахинь;
второе - Меркурия для честолюбивых праведников;
третье - Венеры, здесь покоятся души любвеобильных;
четвертое - Солнца, предназначенное для мудрецов;
пятое - Марса, который принимает воителей;
шестое - Юпитера, для душ справедливых;
седьмое - Сатурна, где находятся души созерцателей;
восьмое - для духов великих праведников;
девятое - здесь находятся ангелы и архангелы, серафимы и херувимы.
После возвышения на последнее небо, герой видит деву Марию. Она находится среди сияющих лучей. Данте поднимает голову вверх на яркий и ослепляющий свет и обретает высшую истину. Он видит божество в его триединстве.


Данте Алигьери. Божественная комедия 1 Мб 1307-1321 годы

XV век. Полет Астольфа на Луну в колеснице, запряженной конями
Кто такой Астольф?
Астольф (Айстульф) унаследовал в июне 749 года престол от своего брата Ратхиса, который стал монахом. Он продолжил борьбу своего предшественника против Равеннского экзархата, завоевал в 751 году Равенну и изгнал последнего экзарха Евтихия.


Святой Иоанн и Астольф отправляются на Луну в поисках потерянного разума Роланда

«Сквозь полымем охваченный простор
До новой тверди кони их домчали
И понесли к Луне во весь опор
Пространством гладким, наподобье стали,
Лишенной даже неприметных пор.
Уступит по величине едва ли
Луна последнему из прочих мест -
Земле, включая океан окрест...»
Затем Айстульф подошёл к самому Риму, так что папа Стефан II отправился во Франкское государство просить о помощи Пипина Короткого. Тот в 754 году вторгся в Италию, разбил лангобардов при Сузе, осадил Павию и принудил Айстульфа к обещанию возвратить Равеннский экзархат. Но едва Пипин ушёл, король лангобардов снова напал на Римскую область и осадил Рим. Пипин, поддерживаемый баварцами под предводительством Тассилона, предпринял в 756 году вторичный поход против Айстульфа, который в этот раз признал верховное владычество франков и возвратил экзархат Пипину, который отказался от него в пользу папы.
Айстульф умер внезапно в конце 756 года вследствие падения с лошади.
А спустя сотни лет в моду вошли рыцарские романы. Те, которые свели с ума Дон Кихота. Кто же их писал?
Лудовико Ариосто кисти Тициана

Лудовико Ариосто кисти Тициана
Лудовико Ариосто (итал. Ludovico Ariosto) родился 8 сентября 1474 в Реджо-нель-Эмилия (Италия) - итальянский поэт и драматург эпохи Возрождения. Отец Лудовико видел сына правоведом, однако юноша не находил вдохновения в юриспруденции и посвятил себя изучению классической литературы. Он так хорошо усвоил формы и размеры римской поэзии, что без труда писал любые стихи на латыни. Стихотворение «Carmen Epithalamium», написанное на латинском языке по случаю бракосочетания герцога Альфонса I с Лукрецией Борджиа, расположило двор к молодому поэту, и в 1503 он поступил на службу к кардиналу Ипполиту д'Эсте, брату герцога Альфонса. Ариосто отвечал за организацию различных придворных празднеств.
В 1522 году Ариосто стал губернатором Гарфаньяны. Вернувшись, он построил себе небольшой домик с садиком и огородом, где и жил до конца жизни со своей возлюбленной Алессандрой Бенуччи (ок. 1481-1552). Она происходила из флорентийской купеческой семьи, была женой Тито ди Леонардо Строцци (двоюродного брата поэта Тито Веспасиано Строцци), родила ему шестерых детей. Отношения с Ариосто начались в 1513 г., но и после смерти мужа (1515) продолжали оставаться тайными. Брак с Ариосто (1528) также был тайным (что объяснялось со стороны Алессандры желанием сохранить права на наследство первого мужа). Ариосто, со своей стороны, ни разу не назвал имя возлюбленной и жены в своих сочинениях.
«Влюбленный Роланд» (итал. Orlando Innamorato) - рыцарская поэма Боярдо. «Неистовый Роланд» Ариосто является продолжением поэмы «Влюблённый Роланд». Это рыцарская поэма Ариосто, оказавшая значительное влияние на развитие европейской литературы Нового времени. Самая ранняя версия (в 40 песнях) появилась в 1516 году, 2-е издание (1521) отличается лишь более тщательной стилистической отделкой, полностью опубликована в 1532.
Автор относится к описываемым им приключениям подчёркнуто иронически, выражая свою оценку как в описаниях, так и в многочисленных лирических отступлениях, которые впоследствии стали важнейшим элементом новоевропейской поэмы. В авторских отступлениях также обсуждаются вполне «серьёзные» темы; так, Ариосто беседует с читателем об искусстве поэзии, критикует Итальянские войны и сводит счёты со своими завистниками и недоброжелателями. Разного рода сатирические и критические элементы рассеяны по всему тексту поэмы; в одном из наиболее знаменитых эпизодов рыцарь Астольф прилетает на гиппогрифе на Луну, чтобы разыскать потерянный разум Роланда, и встречает обитающего там апостола Иоанна. Апостол показывает ему долину, где лежит всё, что потеряно людьми, в том числе красота женщин, милость государей и Константинов дар.
Подозреваю, что надо объяснить, что такое "Константинов дар". Это такой фальшивый документ, который сфабриковали в католическом Риме примерно в VIII веке - о том, что император Восточной римской империи, излеченный молитвами христианских священников, подарил церкви власть над всеми христианскими церквями во вселенной, а также Рим и Италию, оставив себе императорское правление и перенеся свою резиденцию на восток, в Константинополь, дабы не находиться в одном городе с главой церкви. Оттого католики заявили права на окучивание паствы и во владениях Византии.
Читать приключения Астольфа на Луне

А этого господина, кажется, Рынин не упоминал.
XVIII век. Эммануил Сведенборг
Эммануил Сведенборг Эммануил Сведенборг (Emanuel Swedenborg) родился 29 января 1688 в Стокгольме, звался на родине Эмануил Сведберг - великий шведский ученый-естествоиспытатель, христианский мистик, теософ, изобретатель.
Его отец, Еспер Сведберг, много путешествовал, изучал теологию, а по возвращении домой, в Стокгольм, настолько поразил шведского короля Карла XI своими суждениями относительно религии и морали, что позднее получил степень профессора богословия в Уппсальском университете, стал настоятелем собора, а позднее - епископом в Скаре.
Сведенборг закончил философский факультет Уппсальского университета. Изучал физику, астрономию и главные из естественных наук. Позднее занимался космологией, механикой, математикой, анатомией, физиологией, политикой, экономикой, металлургией, геологией, горным делом и химией. Является автором трудов по обработке металлов. Считается родоначальником таких дисциплин, как минералогия, физиология мозга. 6 апреля 1744 года он был, по его словам, удостоен посещения Господом Иисусом Христом.
«В эту же ночь открылся и мой внутренний взор, так что я получил возможность видеть обитателей мира духов, небеса и ад, и, благодаря этому, множество скрытых аспектов бытия. После этого я совершенно оставил мои занятия в земных науках и посвятил себя исключительно духовным постижениям, и Господь Сам руководил моими записями об этом.»
После этого занимался написанием теологических сочинений, в основном комментариев к Библии (от 30 до 40 томов). В 1744 году Сведенборг совершает путешествие в Нидерланды, во время которого начинает видеть странные сны. Следует отметить, что в большинстве своих путешествий Сведенборг брал с собой путевой журнал, который вел в ходе путешествий. Местонахождение этого журнала долгое время было неизвестно, однако в 1850 г. он был обнаружен в Королевской Библиотеке и был опубликован под названием «Drömboken» («Журнал снов») в 1859 г. В своем труде «О небесах, о мире духов и об аде» Сведенборг выдвинул весьма любопытную версию посмертного существования, которая ему дана, как он заверял, что называется, «из первых рук». В книге говорится о том, что внешний облик ангела не отличается от человеческого. Более того, все, что есть на небесах, соответствует тому, что есть у людей. При этом человек сохраняет все свои привычки, склонности и любимые занятия, на основании которых отправляется в ту или иную область потусторонней реальности. И ад создают сами люди собственными дурными мыслями, делами и манерами.
Всю жизнь был холостяком, что не помешало ему написать трактат о супружеской жизни, в этой и загробной.
Якобы обладал ясновиденьем. Якобы 19 июля 1759 года во время званого обеда в Гетеборге стал рассказывать о страшном пожаре в Стокгольме, который действительно в это время там произошел.
Из всех планет его особо заинтересовала Венера. Он утверждал, что (благодаря своим паранормальным способностям) открыл, что Венера населена двумя разумными расами, каждая из которых занимает одно полушарие. Одна - это раса гигантов, жестоких, диких, алчных и прожорливых, другая - раса высокодуховных существ. Его интересовали чисто философско-теологические вопросы. Например, может ли вода на Венере освящаться и можно ли в ней крестить младенцев?
Умер 29 марта 1772 в Лондоне. Он нарисовал такой земноподобный рай, что до сих пор действует и крепчает Церковь сведенборгианцев (Новая церковь или церковь Нового Иерусалима)

Итак, с мифами, перечисленными Рыниным, разобрались. При случае я добавлю и от себя интересные вещицы. Теперь переходим к событиям (часть из которых тоже мифы) и людям, которые повлияли на космонавтику самым непосредственным способом.

далее к файлу 2