Рейтинг с комментариями. Часть 4

1252 - Альфонс X Кастильский. «Альфонсовы таблицы» (Испания)
1259 - Мухаммед Насир ад-Дин ат-Туси. Марагинская обсерватория (Иран)
ок 1280 - Хасан-аль-Раммах. «Искусство военной верховой езды...» (Сирия)
1325 - посох (жезл) Якоба. Леви бен Герсон (Франция)
ок.1330 - европейское изобретение пороха. Бертольд Шварц (Германия)
XIV век - усовершенствование пороховых ракет (Китай)
XIV век - первые РСЗО (Китай)
ХIV век - Первые фейерверки (Китай)
1369-1400 гг - Жан Фруассар. «Хроники» (Франция)
23.06.1405 - Конрад Кайсер. «Военные фортификации» (Германия)
1409 - первая РСЗО «Хвача» (огненная повозка) (Корея)
1420 - Дж.Фонтана. «Иллюстрированная и зашифрованная книга...» (Италия)

1252 - Альфонс X Кастильский. «Альфонсовы таблицы» (Испания)



Современная статуя в Мадриде



Альфонс X Кастильский
До Возрождения ещё далеко, европейская наука во власти схоластов, от Атлантики до Урала - ни одного астронома. Есть лишь не очень опытные астрологи, топорно работающие, ибо ворожат на вычислениях Птолемея, полных ошибок из-за тупого переписывания в течении тысячи лет и непрерывно накапливающихся неточностей. Скоро, как в Древнем Егтпте, весенние праздники будут отмечать осенью и придёт какой-нибудь европейский Эхнатон! Надо что-то делать с календарём! А для этого нужны астрономы, а не астрологи. Где их взять? Они есть у мусульман, с которыми Европа уже столетия воюет с переменным успехом. Но есть одна страна, где мусульмане и христиане живут рядом, настолько рядом, что воевать непрерывно нет никакой возможности и периоды войн сменяются периодами мира и взаимовыгодного сотрудничества. Это Пиринейский полуостров, разделённый надвое по религиозному признаку и еще на более мелкие государства - по политическому. Именно здесь начала возрождаться европейская астрономия, когда к власти пришёл король-астроном.
Альфонсо (Альфонс) X Кастильский (он же Альфонсо X Мудрый*, он же Альфонс Образованный, он же Альфонс Астроном) родился 23 ноября 1221 в Толедо.
*Неправильно-традиционный перевод. Правильный - "учёный", но в русском языке это к царям не практикуется.
Ему повезло с рождением - он был старшим сыном Фердинанда III Кастильского (Фердинандо Святого) и Елизаветы Гогенштауфен, дочери Филиппа Швабского. Отец его был знаменит на всю Европу - победитель мавров, объединитель Кастилии и Леона. Он очистил от мавров почти весь полуостров, за исключением Гранады и был так силён в дипломатии, что мавры подарили ему изрядный кусок Африки за участие в их разборках. Мать была дочерью одного из самых известных королей Европы, едва не ставшим императором Священной Римской империи. Всё к этому шло, но на свадьбе племянницы его заколол отвергнутый жених его дочери (не Елизаветы, дочек у него было штук пять). Короче, и у матери Альфонса большинство королей и герцегов от Константинополя до Лондона были родственниками. И надо ж такому случиться, что Альфонс, став королём в самом боеспособном возрасте тридцати с чем-то лет, занялся всякой ерундой - астрономией, поэзией и музыкой.
Впрочем, политикой, войной и династическими вопросами он занимался тоже, но намного хуже, чем отец. Отвоевав у мавров ещё кусочек полуострова, последнее прибежище мавров - Гранаду, - оставил в покое. 20 лет добивался титула императора Священной Римской империи и лишь полностью растратил казну королевства. Детей у него было много. Виоланта Арагонская, дочь короля Арагона и принцессы из Венгрии, вышла за Альфонса замуж, когда ей было 12 лет, а Альфонс еще не был королём. Причём детей у него было уже около десятка - от известных любовниц и тех, кто пожелал остаться неизвестными. Альфонс их легко признавал своими (один из них стал королём Португалии). Молодожёны несколько лет жили врозь ввиду юности супруги, а потом Виоланта родила ему 12 детей. Но и с детьми Альфрнсу не везло - сын Санчо IV Воинственный не менее 10 лет поднимал против него мятежи, а в 1282 г смог-таки организовать переворот, отобрав у Альфонса королевство. Верной королю осталась лишь Севилья, где он и прожил последние годы фактически под арестом, неуспешно ведя с врагами-маврами переговоры о совместных действиях против сына. Умер 4 апреля 1284 г в Севилье в возрасте 62 лет.
Но в астрономии он оставил такой след, что в его честь назвали астероид и кратер на Луне. Причём кратер Альфонс прославился своим темпераментом - он чемпион по непонятным и загадочным проявлениям активности лунных недр.
Альфонс был образованнейший правитель своего века. Вечную славу снискал он окончанием начатого Фердинандом III собрания узаконений «Leyes de las partidas», которое через 200 с лишним лет (в 1501 году) было объявлено общим земским правом. Им же написаны многие крупные поэтические произведения, и ему же приписывают историю церкви и историю крестовых походов. Он приказал написать первую общую историю Испании и перевести еврейским ученым Библию на испанский язык.



Двор Альфонса X



Альфонсовы таблицы

Он много трудился над оживлением наук, для чего увеличил число кафедр в Саламанкском университете и возвысил положение профессоров. Университет достиг славы Болонского и Парижского университетов, войдя в "тройку престижа". Потом он взялся за астрономию. Птолемеевы планетные таблицы уже сильно врали, он захотел их исправить, для чего созвал в 1248 г. в Толедо до 50 лучших астрономов того времени - христиан, иудеев и мавров и поручил им таблицы исправить. Таблицы эти, и теперь известные под названием Альфонсовых, были в 1252 году окончены и стоили неслыханную для того времени сумму 40000 дукатов. Интересно то, что о завершении работ над ними было объявлено в день, когда Альфонс вступил на престол. Таблицы оставались непревзойденными по точности в течение двух столетий и получили распространение по всей Европе. Напечатаны впервые они были в 1483 г. Однако надо признать, что Альфонс твёрдо верил и в астрологию.
По выражению испанского историка XVII века Мариана «он достучался до небес, но потерял землю». Король и сам хорошо рабирался в астрономии. Настолько хорошо, что однажды так охарактеризовал систему Птолемея со всеми её эпициклами и эквантами: "Если бог так всемогущ, то мог бы создать мир более простым!". И это ему тоже аукнулось - императором он не стал.
Король также занимался музыкой, собрав поэтов и музыкантов. Вероятно, самому королю принадлежат Гимны (Кантиги, Сantigas), прославляющие чудеса Девы Марии и написанные не на кастильском наречии, а на галисийском диалекте португальского языка - традиционном для поэзии средневековой Испании. На смертном одре он завещал вместо ежегодной панихиды петь Кантиги в честь Девы Марии в севильском кафедральном соборе. (Кантига - испанская и португальская паралитургическая песня XIII-XIV веков). Собрание 427 тщательно переписанных и искусно иллюстрированных кантиг о чудесах Девы Марии занимает особое место. Это и антология поэтических шедевров на кастильском языке («изобретателем» которого также считается Альфонсо X), и бесценный «словарь» средневекового музыкального языка, и важнейший свод иконографических документов, позволяющих реконструировать инструментарий, способы исполнения кантиг, а также детали придворных празднеств и обстоятельства обыденной жизни в Испании XIII века. И сейчас есть ансамбли, которые исполняют исключительно средневековые песни, в том числе и Альфонса X - короля-астронома-трубадура.

А ещё король заказал "Книгу игр". Она была создана в 1283 г. Король, возможно, её и не увидел. А до нас она дожила:



Игра на астрономических таблицах



Ну, эту игру все знают



А эту - вряд ли...

1259 - Мухаммед Насир ад-Дин ат-Туси. Марагинская обсерватория (Иран)
Вначале небольшой замечательный рассказ из книги К.Курбатова «Я хочу в космос».

Более семисот лет назад жил на свете один мудрец. Звали того мудреца, астронома и математика Мухаммед Насир ад-Дин ат-Туси. Он был влюблён в ночное небо и звёзды. Чтобы больше узнать о планетах и звёздах, он мечтал построить обсерваторию. Но где небогатый человек, который не занимался ничем, кроме звёзд и математики, мог взять столько денег? Ведь он не торговал заморскими товарами и не имел рабов, не умел делать украшения из золота и не был приближён к трону. И тогда ат-Туси отважился обратиться за помощью к самому хану. А государством тем, где жил ат-Туси, правил могущественный и суровый Хулагу-хан.

Явился ат-Туси во дворец, склонился перед ханом и рассказал ему о своём замысле. Но чтобы заинтересовать хана, мудрец так рассказал ему о задуманном, будто больше всего заботился не об изучении звёзд и планет, а о процветании и могуществе своего государя.

- Это будет великое сооружение, достойное тебя, великий повелитель правоверных, - сказал ат-Туси. - Звёзды Вселенной раскроют свои секреты, и твоё царствование принесёт тебе победу над врагами, несметные богатства и бессмертие твоему имени.

А Хулагу-хан в ту пору собирался на войну против соседнего государства. На просторной долине под горами, защищающими от знойных ветров пустыни, уже ржали боевые кони и слышался перезвон сабель. Со всех концов страны стекались сюда, увешанные колчанами со стрелами, сильные и бесстрашные воины.

- Сколько нужно денег, чтобы построить обсерваторию, о которой ты мне рассказал? - спросил грозный хан.

- Изволь посмотреть сам, о великий, - ответил ат-Туси и с поклоном протянул повелителю записи своих расчётов.

Глянул Хулагу-хан в расчёты астронома, и лицо его сделалось недовольным. Получалось, что построить обсерваторию обойдётся дороже, чем собрать в поход против врага многотысячное войско.

- Ответь мне, - сурово проговорил хан, - так ли уж полезна твоя наука о звёздах, чтобы тратить на неё столь большие деньги?

- Я тебе отвечу, - поклонился ат-Туси. - Но сначала прикажи одному из твоих людей ночью тайно взойти на гору, под которой собралось войско, и сбросить оттуда медный таз.

- Медный таз? - удивился хан.

- Да, простой медный таз, - подтвердил ат-Туси. Астроном и мудрец так заинтересовал хана, что тот согласился выполнить его просьбу.

И вот в ночной тиши, когда лагерь под горой уснул, неожиданно раздался звон и грохот прыгающего по камням медного таза.

В панике вскакивали на ноги воины, хватались за сабли, но спросонок никак не могли сообразить, что случилось, куда нужно бежать и в кого стрелять из лука.

А утром ат-Туси сказал хану:

- Ты знаешь, что произошло в лагере?

- Из-за твоего медного таза там начался страшный переполох, - ответил хан.

- Вот видишь, - сказал мудрец. - Но твои бесстрашные воины испугались вовсе не медного таза. Они испугались потому, что не знали причины шума, неожиданно возникшего ночью. А когда узнали, сразу успокоились. Так и мы на земле можем быть спокойны лишь тогда, когда знаем причины всех небесных явлений. Чем человек больше знает об окружающем его мире, тем он становится сильнее и могущественнее.

- Хорошо, - сказал хан, - быть по-твоему. Я построю обсерваторию, о которой ты просишь.

Так в XIII веке появилась знаменитая Марагинская обсерватория, с помощью которой Мухаммед Насир ад-Дин ат-Туси сделал немало важных открытий в бесконечном звёздном мире.

Своими делами Мухаммед Насир ад-Дин ат-Туси положил небольшой камешек в строительство гигантской взлётной площадки для старта в небо космических кораблей. Той самой площадки, с которой когда-нибудь уйдёт в бескрайнюю Вселенную звездолёт, огромный, как всё равно целый город.

Не будь Мухаммеда Насира ад-Дина ат-Туси и тысячи ему подобных, мы сегодня лишь мечтали бы о космосе. Потому что даже самое большое дело никогда не делается сразу, а начинается с малого. Как многоэтажный дом вырастает с маленького кирпичика.



Хулагу штурмует Аламут. Миниатюра XVI века
Мне очень нравится эта притча - она точно выражает СУТЬ астрономии. Но притча есть притча. Было всё несколько иначе. Нельзя сказать, что Ат-Туси "не был приближён к трону". Он был любимцем хана и немало для него сделал и без всякой астрономии.
Хулагу был внуком Чингисхана и возглавлял поход монголов на Ближний восток. Подчинил монголам с десяток стран. Создал своё государство. В 1261 Главный монгол Хубилай из далёкого Китая прислал гонца, признав Хулагу ильханом. Монголы, громя сирийские города, вышли к Средиземному морю... Но встреча хана и астронома состоялась раньше, в 1256 году. Хулагу обрушился на государство исмаилитов - шиитов Ирана. Вообще исмаилиты, верящие в божественность Исмаила из VIII века, были повсюду - от Марокко до Индии. Эдакая подпольная организация бедняков-раскольников. Но в XIII веке их столицей стал Аламут, горная крепость на Эльбурсском хребте в 100 км от нынешнего Тегерана. Весь горный Иран был под властью имамов, возглавлявших исмаилитов. Окрестные жители пожаловались на притеснения с их стороны монголам. И монголы немедленно явились "восстанавливать справедливость". Аламут штурмовали 4 дня и неприступная крепость 19 декабря 1256 г сдалась. Когда-то всего 50 воинов целых полгода отбивали штурмы многотысячного войска, а теперь всё случилось как-то быстро... Именно Мухаммед Насир ад-Дина ат-Туси и поспособствовал сдаче крепости. Хулагу буквально осыпал его наградами и сделал придворным астрологом. В 1258 Хулагу штурмовал Багдад и Ат-Туси от лица монголов уговаривал халифа капитулировать. Потом долгие годы Ат-Туси был советником Хулагу по финансам, разработал налоговую реформу. Словом, нищим и безвестным астрономом его назвать сложно. Обошлись и без медного таза...
Абу Джафар Мухаммад ибн Мухаммад Насир ад-Дин ат-Туси родился 18 февраля 1201 в городе Тус (Хорасан). Там же в раннем возрасте он начал учёбу, изучив Коран, хадисы, шиитскую юриспруденцию, логику, философию, математику, медицину и астрономию.
Наместник халифа в Кухистане ему покровительствовал и вначале он жил неплохо, написал по заказу наместника знаменитый труд по этике «Ахлаге Насери», но потом впал в немилость, сбежал к исмаилитам и с 1235 года жил в крепости Аламут. Он был главой промонгольской партии и с радостью сдал Аламут монголам.


Ат-Туси (современная картина)
В Аламуте была богатейшая библиотека. Было много античных работ едва ли не в подлинниках. И она уцелела в войнах.
Помимо политики Ат-Туси занимался и ещё многим. Был выдающимся математиком. Именно он отделил тригонометрию от астрономии как отдельную науку. Его «Трактат о полном четырёхстороннике» в 5 книгах - большой вклад в математику. Прекрасны его работы по кинематике. И по физике - «Обработка „Оптики" Евклида», «О радуге», «О жаре и холоде». В биологии ат-Туси одним из первых высказал эволюционные идеи. Согласно его учению, в мире сначала существовали лишь исходные элементы. Затем из них постепенно возникли минералы, растения, животные и люди. Не забыл он и богословие, написал трактат о финансах. Но нас интересует астрономия, не зря же он кидался медными тазами.
В 1259 ат-Туси основал крупнейшую в то время в мире Марагинскую обсерваторию близ Тебриза (ныне миллионный город у озера Урмия в Иране, административный центр иранской провинции Восточный Азербайджан). Якобы история с тазом действительно существовала (сомневаюсь, но красиво), таз и пояснения убедили Хулагу, и он отпустил на строительство обсерватории 20 тысяч динаров. Также Хулагу по просьбе ат-Туси распорядился всех ученых, которые попадали в руки его воинов, не убивать, а привозить в Марагу, туда же монголы свозили все попавшие в их руки рукописи и астрономические приборы.
Когда Европа пребывала в невежестве, работы Ат-Туси так впечатлили астрономов, что есть даже термин "Марагинская революция". Ну, ничего революционного не произошло, но итогом 12-летних наблюдений марагинских астрономов с 1259 по 1271 год были «Ильханские таблицы» («Зидж Ильхани»). В этом зидже содержались таблицы для вычисления положения Солнца и планет, звёздный каталог, а также первые шестизначные таблицы синусов и тангенсов с интервалом 1'. На основании наблюдений звёзд ат-Туси очень точно определил величину предварения равноденствий (51,4"). Таблицы также содержали список географических координат 256 городов мира.
Позже обсерваторию забросили, построив невдалеке другую - Тебризскую.
Ат-Туси составил также изложение «Альмагеста» Клавдия Птолемея и ряд других астрономических трактатов: «Трактат Муинийа по астрономии», дополнение к нему, «Сливки познания астрономии небесных сфер», «Памятку по астрономии». В этом цикле трактатов ат-Туси строит свою схему кинематики небесных тел, отличную от птолемеевской.
В духе античной традиции он вводит для Луны систему равномерно вращающихся сфер; среди них выделены две такие («малая» и «большая»), что малый и большой круги оказываются большими кругами данных сфер (т. е. «малая» сфера катится внутри «большой»). При помощи этой модели Туси удалось объяснить установленное по данным наблюдений непостоянство угловой скорости центра эпицикла Луны при наблюдении из центра Мира; при этом он обошёлся без отказа от принципа равномерного кругового движения (в то время как птолемеева теория движения Луны, использующая гипотезу экванта, существенно отходила от данного принципа).
Лунная модель ат-Туси по точности совпадения с данными наблюдений не превосходила птолемееву (и даже в некотором смысле ей уступала), но оставила значительный след в истории небесной механики, став важным этапом в развитии нептолемеевских методов кинематико-геометрического моделирования.
Аналогичным образом ат-Туси поступал и при моделировании движения планет.
Полное строительство обсерватории заняло семь лет. Она размещалась в нескольких зданиях и располагала богатейшей библиотекой (более 400 тысяч рукописей). Обсерватория была оснащена многочисленными инструментами новой конструкции, постройкой которых руководил Муаййад ад-Дин ал-Урди ад-Димашки из Дамаска. Крупнейшим инструментом был стенной квадрант радиусом 6,5 м. В обсерватории имелись также армиллярные сферы и инструмент с двумя квадрантами для одновременного измерения горизонтальных координат двух светил. Сотрудниками обсерватории в Мараге были ас-Самарканди, ал-Казвини, ал-Магриби, аш-Ширази; всего в работе участвовало более ста учёных из разных стран, в том числе из Китая. Марагинская обсерватория оказала исключительное влияние на обсерватории многих стран Востока, в том числе на обсерваторию в Пекине.
Умер ат-Туси 25 июня 1274 в Багдаде в возрасте 73 лет.

ок 1280 - Хасан-аль-Раммах. «Искусство военной верховой езды и хитроумные военные устройства» (Сирия)
Год рождения одного из самых известных химиков XIII века Хасана-аль-Раммаха-Недшм-эддина (Hasan al-Rammah) неизвестен. Жил он в Сирии, араб. Современники именовали его «гениальным горбуном», а также Недшмэддином - «Светочем веры». Узнал или сам составил рецепт пороха - неизвестно. Впрочем, в предисловии к книге он ясно пишет: "Инструкция от именитого мастера Наджм аль-Дин аль-Хасан Раммах, а передал ему его отец и его предки, мастера в этой области ...". Написал книгу-манускрипт «Аl-furusiyya wa al-manasib al-harbiyya» («Искусство военной верховой езды и хитроумные военные устройства», др.назв. «Книга о сражениях с участием кавалерии и военных машин»). Книга содержит 107 рецептов пороха. Есть несколько рецептов для 22 ракет, которые автор называет «китайскими стрелами». Среди остальных составы некоторые для военных целей, а некоторые для фейерверков. Если взять усреднённые составы, то получим соотношение 75-9,06-15,04, что практически идеально совпадает с классической формулой 75-10-15.
Ракет у Аль-Раммаха довольно много, но нас интересует ракета-торпеда. Арабы в то время начали борьбу за Средиземное море. Поэтому ракеты перекочевали на море. Первая торпеда была довольно проста ("яйцо, движущиеся своей силой"). Состояла из сосуда, сделанного из листового железа, (он разбирался на 2 половинки), внутрь которого засыпался порох, сверху ставилась ракета с двумя прутиками-стабилизаторами. Герметизировалась войлоком. Еще у торпеды были крючки, чтобы цепляться за борта кораблей и остриё. Не известно ни единого случая применения.
Кроме торпеды аль-Раммах описал способ очистки нитрата натрия (натриевой селитры), первым использовал древесную золу для очистки селитры.
Умер изобретатель ок.1295 г.

торпеда Аль-Раммаха

1325 - посох (жезл) Якоба. Леви бен Герсон (Франция)


Почтовая марка Израиля. Так художник представлял Леви и его "посох"
Великий князь, наш господин Леви бен Гершон, был автором многих ценных работ. Он написал комментарий к Библии и Талмуда; и во всех отраслях науки, особенно в логике, физике, метафизике, математики и медицине, он не имеет себе равных на земле.

Исаак де Латте, 1340 г




Издание 1985 г



Титульный лист книги Герсонида «Войны Господа». Издание Рива-ди-Тренто, 1560.
Леви бен Герсон (он же Леви бен Гершом, он же Герсонид, он же Ралбаг - это аббревиатура, он же Лео де Бальнеоль, фр. - Leon de Bagnols, лат. - Magister Leo Hebraeus, Leo Judaeus, Leo de Bagnols). Упоминается также под именами Маэстро Лео де Баньоль, Магистр Лев Еврейский, Бен Гершон и Гершуни.
Родился в 1288 г. в г. Баньоль, Гар, Франция. Жил в Оранже и в Авиньоне, где под управлением герцога Анжуйского, а позднее и римского папы, к евреям проявляли большую терпимость.
Впрочем, не всё было так безмятежно. На трон Франции взошёл Филипп IV, известный как Филипп Красивый. Он изгнал евреев из Франции в 1306 году, захватил их имущество и конфисковал все деньги, причитающиеся им, но Леви не был этим затронут. Тем не менее, даже в Провансе для евреев было трудное время, и Леви писал в предисловии к Milhamot (1329), что страдания евреев:
... Настолько сильны, что делают размышления невозможными.
Леви был, вероятно, сыном известного талмудиста рабби Гершона бен Шломо из Безье, а его брат Соломон был личным врачом римского папы Бенедикта XII в Авиньоне и помогал переводить сочинения Леви на латинский язык. По-видимому, дед Леви по матери был автором книги «Диадема милости» рабби Леви бен Авраам бен Хаим, ставший излюбленной мишенью нападок еврейских противников философии.
Единственный (почти наверняка) факт о его жизни в том, что он женился на сестре своего двоюрного брата Иуды Делесфилс (Delesfils), про детей от этого брака неизвестно.
Неясно, где он учился, чем зарабатывал. Эксперты считают его самоучкой, а зарабатывал он, вероятно, астрологией или медициной, возможно, был ростовщиком или получил большое наследство.
Оставил после себя сочинения на иврите по математике, астрономии, философии, богословию, психологии, медицине, физике, метеорологии и астрологии. Изобретённый им навигационный инструмент нашёл применение в мореплавании (возможно усовершенствовал или впервые описал). Многие работы Герсонида были переведены на латинский и высоко оценивались учёными эпохи Возрождения. Универсальность личности Герсонида, его гуманизм и рационализм позволяют считать его одним из первых представителей Ренессанса в еврейской и европейской культурах. Считается многими величайшим еврейским философом после Маймонида и во многих отношениях был более радикальным философом. Неизвестно, владел ли Герсонид латинским, арабским или провансальским языками, найденный в 1975 году список книг из библиотеки Герсонида, написанный его собственной рукой, перечисляет 168 манускриптов, все они на иврите. Из них - четыре экземпляра «Путеводителя растерянных» Маймонида, причём одна копия, видимо, сделана Герсонидом собственноручно, в библиотеке практически нет философских произведений собственно древнегреческих авторов даже в переводе, хотя есть сочинения по математике и астрономии. Скорее всего, Герсонид не знал и греческого.
Герсонид прославился как выдающийся богослов, хотя раввином никогда не был (он был врачом). Герсонид был убеждённым сторонником философии Аристотеля (с которой он был знаком по изложению Аверроэса). Комментарии к Аверроэсу, написанные между 1319 и 1324 годами, до сих пор остаются в рукописях. В своём главном труде «Войны Господа» (1317-1329) он доказывает, что философия Аристотеля соответствует традиции иудаизма. Герсонид утверждает, что Священное Писание и рационализм вполне совместимы, а Господь не требует от человека ничего, что противоречило бы разуму.
Богословие, философию и прочие увлечения оставим. Хватит нам и астрономии. Ну, немного физики и математики.
Он во многом возражал Аристотелю, смело не соглашаясь с ним по важнейшим вопросам натурфилософии - создание мира, движение, магнит, влияние небесных тел...
Пятый из шести разделов книги Герсонида «Войны Господа» в 136 главах был посвящён астрономии и её натурфилософским и метафизическим основам. По указанию папы Климента VI астрономический раздел был переведён августинским монахом Петром из Александрии на латинский язык (1342) и пользовался большим авторитетом среди европейских ученых; им интересовался, например, Кеплер, который искал полную рукопись этого тома. По некоторым сведениям, в переводе принял участие и брат Леви бен Герсона Соломон. Эта часть книги, однако, до сих пор не напечатана ни на иврите, ни на латинском. Сам Герсонид упоминает об интересе к его исследованиям в окружении папы; по некоторым сообщениям, Климент VI, планируя реформу календаря, опирался на исследования Герсонида.
В отличие от многих других, Герсонид считал, что астрономическая теория должна сочетать в себе и математику, и натуральную философию. И вообще разные науки составляли в его учении единое целое, которое должно проверяться наблюдениями.
Совершенное астрономическое исследование должно принадлежать к двум наукам - математике, так как используются геометрические доказательства, и натуральной философии, так как используются физика и философские доказательства.
Астрономия, по Герсониду, приносит большую пользу другим наукам и, в конечном счёте, приводит к постижению Бога.
Герсонид следовал геоцентрической системе мира, разработанной ранее Аристотелем и Птолемеем, но существенно модифицировал их учения. По его мнению, Земля находится в центре мира не потому, что там её естественное место, а просто потому что она тяжелее всех окружающих её тел. Вообще, любое тело движется вверх, если оно окружено более тяжёлыми телами, и вниз, если его окружают тела более лёгкие. Это положение Герсонид обосновывает посредством нескольких мысленных экспериментов. Например, если смешать воду и землю в сосуде, расположенном в воздухе (то есть там, где Аристотель предполагал естественное место элемента воздуха - выше естественного места воды), то вода будет двигаться вверх, удаляясь от места, которое Аристотель считал её естественным местом. Естественное место элемента, по терминологии Герсонида, - это всего лишь место, расположенное ниже всех более лёгких окружающих его элементов, и выше всех более тяжёлых.
Обсуждая возможность вращения Земли вокруг оси, Герсонид приходит к обычному для того времени выводу, что Земля покоится, а небо двигается. Предметом его рассмотрения была гипотеза, согласно которой все движения, наблюдаемые на небесах (а не только суточное вращение небосвода), относятся к Земле. По его мнению, если бы двигалась только Земля, мы не видели бы изменения относительного положения небесных тел, а, стало быть, небесное движение существует. Герсонид приводит этот аргумент даже в комментарии к Торе:
Дополнительная храмовая жертва на новомесячье приносилась в тот день, когда видели новую луну. И обновление луны указывает на движение на небе, и это показывает ошибочность взгляда, что небеса покоятся, а земля совершает суточное движение, как думали люди. Потому что тогда луна и солнце всегда находились бы в одинаковом взаимном положении, а мы видим обратное, так как каждый месяц луна встречает солнце, а затем постепенно удаляется от него, а потом они снова начинают сближаться. И так же обстоит со светом луны, который постепенно прибавляется, затем ослабевает, пока не исчезнет, а потом появляется снова, когда появляется новая луна. Отсюда с неизбежностью вытекает, что небо двигается. А поскольку для каждого движения требуется двигатель, значит и у небес есть двигатель, и так мы узнаём о существовании отделённых интеллектов.
И от движения звёзд есть большая польза, так как понятно, что есть перводвигатель, и это Бог. И именно поэтому Исаак молился перед заходом солнца, ибо именно в этот момент людям ясно, что солнце движется, и отсюда вытекает, что у него есть двигатель. И по той же причине Авраам молился после восхода солнца, так как влияние солнца известно всем, и в древности многие ошибочно принимали солнце за божество. И именно поэтому избрали наши святые отцы такие времена молитв, когда ясно, что солнце двигается, так как каждый день оно восходит в другом месте, чем в предыдущий день… А если бы Земля вращалась, а небеса покоились бы, этого бы не происходило, - солнце всходило и заходило бы каждый день в одном и том же месте….

Герсонид подробно рассмотрел возможность существования других миров. Большинство из доводов против этой возможности, принадлежащих Аристотелю, показались ему неубедительными. Однако непреодолимым ему показался аргумент, согласно которому существование иных миров влечет за собой существование разделяющей их пустоты. Таким образом, он остался сторонником представления о том, что наш мир является единственным.
Герсонид разделял мнение Аристотеля, что небесные сферы приводятся в движение духовными сущностями - интеллигенциями, или интеллектами. Однако он отошёл от одного из основных принципов средневековой космологии, что движение распространяется только от внешних небесных сфер к внутренним. По его мнению, всего существует 48 интеллектов, а над ними - Активный Интеллект, осуществляющий связь с Богом. Герсонид допускал распространение движения от центра к окраинам, что нарушало принятую в средневековье иерархию интеллектов.
При этом сфера неподвижных звёзд находится в иерархии выше других сфер, так как от неё происходит движение предметов на земле, приходится предположить, что эта сфера обладает более сложным движением, чем простое вращение. Сферы и звёзды состоят из одного материала - квинтэссенции, при этом звёзды светятся не в силу своего несовершенства, а в соответствии со своим предназначением.
Герсонид провёл последовательный анализ системы Птолемея, привлекая аргументы из наблюдений, натурфилософии и математики, что было довольно необычным сочетанием. Он отверг как теорию гомоцентрических сфер Ал-Битруджи, так и теорию эпициклов Птолемея. Первая из них (предполагающая, что Земля находится точно в центрах окружностей, по которым движутся светила) опровергается изменениями угловых размеров небесных тел. Эпициклы предполагают, что в их центре должны быть твёрдые тела, а никто никогда не видел, чтобы они что-либо затмевали. Кроме того, при эпициклах была бы видна обратная сторона Луны. По мнению Герсонида, теорию движения планет необходимо строить на основе модели эксцентров.




Ближняя к Земле часть космоса по представлениям Герсонида. В центре - Земля, затем слой метеоров, затем Луна, затем Меркурий. Между сферами планет находится жидкость

В его теории эксцентрические сферы не прилегают плотно, а отделены слоем жидкости. Свойства этой жидкости сходны со свойствами обычных земных жидкостей; здесь имеет место отход от представлений Аристотеля, что небесные и земные вещества имеют разную природу. Скорость течения космической жидкости меняется в пространстве таким образом, что между двумя сферами, относящимся к разным планетам, существовал слой, где скорость течения равна нулю. Цель такого закона изменения скорости жидкости заключалась в том, что он изолирует сферы друг от друга. Другой целью было размещение центра вращения сфер внутри объекта, скорость вращения которого равна нулю. В соответствии с общепринятыми тогда взглядами (основанными на физике Аристотеля в интерпретации Аверроэса) он полагал, что центр вращения каждой небесной сферы должен находиться внутри неподвижного объекта, которой как бы служил телом отсчёта, относительно которого отмеряется вращение. Ещё у Маймонида было возражение против птолемеевых эксцентров, что центр вращения, скажем, сферы Юпитера расположен не в неподвижной Земле, а внутри сферы Марса, которая сама вращается. Введя неподвижный слой жидкости, Герсонид достигал того, что центр вращения каждой сферы оказывался внутри неподвижного тела - слоя жидкости, текущего с нулевой скоростью.
Основываясь на своём законе изменения скорости течения космической жидкости, Герсонид разработал теоретический метод вычисления космических расстояний. При этом он склонялся к варианту расположения светил, предложенному Джабиром ибн Афлахом (в порядке удаления от Земли: Луна - Солнце - Меркурий - Венера - Марс - Юпитер - Сатурн - неподвижные звёзды). Согласно его оценке, сфера неподвижных звезд удалена от нас на 157 триллионов радиусов Земли, что составляет около 100 тысяч световых лет (!). Это была самая большая оценка размеров мира, данная в средние века.
Чертёж посоха Якова по оригинальному описанию Герсонида


Открывающий скрытое, или посох Якова. Колышки в углах сделаны для удобства пользователя


Шкала для снятия показаний. Герсонид учёл, что угол на инструменте и угол внутри глаза отличаются, и сумел ввести количественную поправку на эту ошибку
В отличие от многих других учёных, при построении теории движения планет, Солнца и Луны Герсонид опирался на многочисленные собственные измерения. Он описал около десятка затмений, а также много других небесных явлений, наблюдавшихся им лично. Так, Герсонид описывает соединение Венеры и Юпитера, которое он наблюдал в городе Авиньон. Ещё более необычным для средневековой науки было проведение специальных наблюдений за Луной для проверки того, какая модель её движения адекватнее. Герсонид изобрёл специальный инструмент для измерения угловых расстояний между небесными телами - «посох Якова» (лат. Baculus Jacob), использовавшийся с некоторыми усовершенствованиями в течение столетий; им, например, пользовался Региомонтан. Сам автор изобретения называл его «открывающий глубокое», дал его описание в «Войнах Господа» и даже воспел в стихах. По другой теории, инструмент был изобретён еврейским астрономом Яаковом бен Махир Ибн Тиббоном. Герсонид пользовался и другими инструментами: камерой-обскурой и усовершенствованной им самим астролябией. Он наблюдал затмения на задней стене большой комнаты, превращённой в камеру-обскуру. Герсонид первый понял, что при точных измерениях угловых размеров в камере-обскуре необходимо вводить поправку на ширину отверстия, и указал, как это сделать. Вообще, он обращал особое внимание на возможные источники ошибок при астрономических измерениях и не пытался искусственно гармонизировать наблюдаемые данные с античными.
Герсонид утверждал, что для проверки астрономических гипотез надо учитывать не только положение светил на небе, но и наблюдаемые физические характеристики небесных тел, такие, например, как яркость, которая заметно меняется у Марса и других небесных тел. Таким образом, если до Герсонида астрономия считалась частью математики, то он внёс в астрономию физику. Птолемей доказал, что теории движения Луны по эпициклам и эксцентрам математически эквивалентны, на что Герсонид возразил, что они не будут эквивалентны физически: при эпициклах должна быть видна и другая сторона Луны, чего не наблюдается (видимый рисунок на поверхности Луны Герсонид считал реальностью, а не иллюзией). А яркость Марса возростает в 2 раза, а не в 6, как должно следовать из теории эпициклов.
Герсонид расширил метод Птолемея для измерения параллакса луны на измерение параллакса комет, что обычно приписывается Региомонтану. Однако, как считал сам Герсонид, «метод не показал истины» и не выявил искомого параллакса. Только позднее Тихо Браге разобрался с параллаксом комет: Герсонид не смог его обнаружить, так как считал, согласно Аристотелю, что всё, что меняется, находится в подлунном мире, а на самом деле кометы, как правило, находятся дальше, чем Луна. Видимое отсутствие параллакса привело Герсонида к дополнительному предположению, что гипотетическая межпланетная жидкость имеет особенные свойства в подлунной части мира.
У Герсонида встречаются явно сформулированные элементы теории ошибок измерения, которая была полностью развита Галилеем. Герсонид поместил их в свой комментарий к книге Притч, там среди прочего упоминается важность многократного повтора наблюдений.


Иллюстрация, показывающая как вычислять поправки к положению луны, из парижской рукописи на иврите книги Герсонида «Войны Господа»
Проведя множество измерений положения луны, её углового размера и многих других параметров, Герсонид пришёл к выводу, что система Птолемея хорошо описывает положение луны в сизигиях и квадратурах, но имеет заметные ошибки в определении луны и её видимого размера в октантах (промежуточных точках между сизигиями и квадратурами). Это привело Герсонида к разработке новой модели лунного движения по эксцентру, которая включала в себя месячное изменение расстояния до луны. Последнее открытие (т. н. третья вариация) обычно приписывается Тихо Браге, который действительно независимо пришёл к тому же выводу, а также нашёл четвёртую, годовую вариацию.
В трактате «Дело вычислителя», завершённом в 1321 году, когда автору было 33 года, Герсонид первым в Европе вывел основные комбинаторные формулы для подсчёта числа сочетаний, перестановок и размещений. Для их доказательства он применяет математическую индукцию и вплотную подходит к выделению индукции в отдельный метод, хотя окончательное оформление этого метода обычно приписывается Паскалю. Помимо этого, в книге описываются известный алгебраический метод извлечения квадратного корня, новый аналогичный метод извлечения кубического корня, несколько теорем и доказывается ряд алгебраических формул: вычисления сумм последовательных чисел от единицы до данного числа, суммы квадратов, суммы кубов.
В книге «Комментарии к введениям книги Евклида» содержится первая в Европе попытка доказательства V постулата Евклида*. Герсониду было известно доказательство Ибн ал-Хайсама, поскольку комментарии последнего к «Началам» Евклида были переведены на древнееврейский язык Самуилом Тиббонидом в 1270 году. Как и многие другие авторы до Лобачевского, Герсонид заменил V постулат другим постулатом, эквивалентным евклидовскому, однако, в отличие от Ибн ал-Хайсама и других, сделал это явно и осознанно.
*И если прямая, падающая на две прямые, образует внутренние и по одну сторону углы, меньшие двух прямых, то продолженные неограниченно эти прямые встретятся с той стороны, где углы меньше двух прямых.
Аксиома, которую Герсонид предложил взамен пятого постулата, гласит: «линия, которая наклонена, приближается с той стороны, с которой образуется острый угол». Более строго её можно сформулировать так: если две прямые пересекаются третьей, и сумма односторонних внутренних углов меньше двух прямых, то две исходные прямые сближаются с этой стороны, причём (что важно) на всём их протяжении в эту сторону. Эту формулировку аксиомы Герсонид считал более наглядной и очевидной, чем евклидовскую, так как она, по его мнению, вытекает из интуитивного смысла слова «наклонена». Отметим, что из аксиомы Герсонида сразу следует, что если две прямые сближаются в одном направлении, то они удаляются в противоположном направлении (и также на всём протяжении). Помимо этого, Герсонид сформулировал и применил в своём доказательстве «аксиому Архимеда». Само доказательство начинается с опровержения предположения, что существует четырёхугольник, все углы которого - острые; Герсонид показывает, что тогда продолжения его противоположных сторон удаляются одна от другой в обе стороны, что противоречит его аксиоме. Далее он доказывает существование прямоугольника, а отсюда сразу следует справедливость пятого постулата.
В трактате «О синусах, хордах и дугах», переведённом на латинский язык в 1342 году (это была одна из первых европейских книг по тригонометрии), Герсонид доказывает теорему синусов. Он составил пятизначные таблицы синусов.
Филипп де Витри заказал у него сочинение «О гармонических числах», которое было завершено в 1343 году. Это довольно короткое сочинение было немедленно переведено с иврита на латинский и сохранилось под названием «De Numeris harmonicis». Леви бен Гершом доказал в этой работе, что существуют только четыре пары последовательных гармонических чисел: (1,2)(2,3)(3,4)(8,9).
Герсонид написал два комментария по логике к Аверроэсу и составил отдельное сочинение о правильных силлогизмах. Сочинения были оценены современниками, например, Моше Нарбони характеризует Герсонида как логика.
Увлечение астрологией было широко распространено в то время среди учёных, хотя отдельные мыслители вроде Маймонида занимали крайне скептическую позицию. В частности, Герсонид в рамках своей физической теории описывал влияние на Землю не только Солнца и Луны, но и других тел, особенно планет. В этом Герсонид следовал Аврааму ибн Эзра, который, в свою очередь был под влиянием багдадского еврея Маш'алла ибн Атари, передававшего представления сасанидской Персии. И Герсонид, и Ибн Эзра подчёркивали, что для успешной интерпретации событий необходим большой опыт.
В 1339 году Герсонид написал чисто астрологическую работу по прогнозу сближения Сатурна и Юпитера в 1345 году, до которого сам не дожил. Оригинал дошёл до нас в единственном экземпляре, хранящемся в Кембридже. Работа была немедленно переведена на латынь. В латинском тексте содержится указание, что работа была выполнена по заказу папы Бенедикта XII. По его мнению, небесные знаки указывали на конфликты у южан. В том же году последовал конфликт в Испании между севером и югом. Многие поняли, что астрологический прогноз, сделанный Леви, включал в себя предсказание о приходе мессии в 1358 году. Однако, в комментарии к книге Даниила Герсонид, хотя и указывает, что делал вычисления мессианского года на основании пророчеств Даниила, но подчёркивает, что это произойдёт в результате Божественного промысла, а не из-за влияния звёзд. Это сочетается с известным талмудическим высказыванием, что «влияние звёзд не распространяется на народ Израиля». Герсонид предсказал большие бедствия как результат этого сближения. Именно так поняли появление Чёрной Смерти в 1347 году.
Астрология являлась также частью философского мировоззрения Герсонида. Так, даже знание Бога о мире и будущем опирается на знание движения небесных светил, которые созданы специально для влияния на человечество. Впрочем, свободный выбор человека может преодолеть влияние звёзд, хотя это и редко встречается.
Оригинальные и смелые взгляды Герсонида вызвали подозрения в ереси и острую критику, особенно со стороны еврейских богословов. Ицхак бен Шешет Перфет признавал, что Герсонид хороший талмудист, но утверждал, что некоторые доктрины Герсонида недопустимы. Свою критику внёс и Абрабанель. Дальше всех пошёл Иехуда бен Иехиэль Мессер Леон из Италии, запретивший около 1455 года изучение трудов Герсонида вообще.
В 1320 г. Герсонид составил солнечные и лунные таблицы для меридиана Оранжа. По свидетельству Симона де Фареса, Герсон провел проверку значений неподвижных звезд и составил ряд астрологических прогностиков с ответами на конкретные вопросы.
О "посохе Якова"
Посох Якова, radius astronomicus («астрономический радиус») - один из первых инструментов для астрономических наблюдений, служащий для измерения углов. Используется в астрономии, навигации и геодезии.
В навигации инструмент называется поперечным жезлом и используется для определения широты судна путём измерения высоты Полярной звезды или солнца. Астрономы чаще называют этот инструмент radius astronomicus («астрономический радиус»). В наше время название «посох Якова» применяется в основном применительно к инструменту для геодезии.
Происхождение названия инструмента не ясно. Возможно, название произошло от сходства инструмента с Орионом, который на некоторых средневековых звёздных картах именовался Иаковом. Название поперечный жезл связывают с крестообразной формой инструмента.
Посох Якова появился в 1300-х годах. Первоначально он состоял из одной рейки и использовался для астрономических измерений. Не исключено, что изобретён был очень давно. Например, китайский учёный Шэнь Ко (1031-1095) эпохи империи Сун в своём очерке «Записки о ручье снов» 1088 г. описал посох Якова. Он пишет, что обнаружив некое устройство, похожее на арбалет, понял, что если переделать это устройство, то можно построить прибор, пригодный для измерения высоты удалённых гор, подобно тому, как математики измеряют высоту объектов методом триангуляции.
В Индийском астрономии поперечный жезл, известный как ясти-янтра, использовался уже во время Бхаскары (1114-1185). Его конструкция варьировалась от простого шеста до V-образно соединённых реек, предназначенных специально для определения углов с помощью градуированной шкалы.
Возможно, инструмент изобретался многократно. Или совершенствовался. И спустя век и даже два - Пурбахом, Мэтиусом, Фризиусом.
Называли его также «Палочка Леви», «арбалет». Благодаря таблицам Закуто и Визиньо (1465 год), используемым одновременно, можно было определить с точностью до одного или двух градусов широты свое местоположение.
Перекладина может скользить по длинной центральной линейке (70-100 см), на которой нанесена шкала. Центральный жезл наводится на одно небесное тело, после чего перекладина BC скользит, пока линия AC на покажет на второе небесное тело. Заранее отградуированная шкала на центральном жезле показывает угол между направлениями на выбранные небесные тела. Если угол слишком большой, используют два конца поперечины BC. Для удобства измерения на конце линейке близком глазу крепилась просверленная пластинка.
Чтобы измерять углы в разных диапазонах величин, нужно было иметь несколько ригелей разной длины. Самым распространённым случаем были инструменты с тремя ригелями. В более поздних изделиях вместо сменных ригелей стали использовать один с колышком для обозначения конца ригеля. Эти колышки устанавливались в одном из нескольких пар отверстий, расположенных симметрично по обе стороны ригеля. Это дало те же возможности по измерению с меньшим количеством деталей. Ригели в конструкции Фризиуса имели скользящий ползун для обозначения конечной точки.
Применялись так:
Штурман приставляет один конец основной рейки к щеке чуть ниже глаза. Он настраивается на линию горизонта через конец нижней части ригеля (или через отверстие в латунном фитинге) (B) и перемещает ригель вдоль основной рейки, пока не увидит солнце (или другой объект измерения) на другом конце ригеля (C). Для вычисления высоты цели нужно прочитать позицию ригеля по шкале на основной рейке. Эта величина преобразуется в угловую меру путём поиска значения в специальной таблице. Если угол слишком большой, используют два конца ригеля.
Леви бен Герсон умер в Перпиньяне 20.04.1344 в возрасте примерно 55 лет во время работы над трактатом, посвященным астрологическому значению тройного соединения Сатурна, Юпитера и Марса в 1345 г. Этот трактат без каких-либо исправлений был переведен на латынь монахом ордена августинцев Петром Александрийским под названием "Prognosticon de conjunctione Saturni et Jovis (et Martis) a.D. 1345".
В честь Леви бен Герсона назван лунный кратер Rabbi Levi.

ок.1330 - европейское изобретение пороха. Бертольд Шварц (Германия)
Бертольд Шварц Как известно, главное топливо для ракет - порох - изобрели китайцы, но наибольшее распространение он получил в Европе. Благодаря чему Европа в военном отношении быстро опередила остальные части света. Нет единого мнения, когда и как появился порох в Европе. Мне не удалось обнаружить никаких фактов, что монголы доставили его в Европу через вторжение с востока. Даже если согласиться с фактом использования пороховых бомб при разгроме венгров на реке Солёной в 1242 году, то порох в руки европейцев там не попал, ибо и в живых-то осталось мало. Без сомнения, порох в Европе появился через испанских арабов.


Дьявол показывает Бертольду Шварцу, как сделать порох



А это он же в компании с демонами




Есть 4 имени, давно связанные с появлением пороха в Европе.
1. Маркус Грек - трактат Liber Ignium («Книга огней для сжигания неприятеля»), якобы датируемый ок.1250 г. Небольшое сочинение, написанное по-латыни, имеет, весьма вероятно, арабское происхождение - возможно, оно было переведено учеными в Испании. Однако та часть манускрипта, в которой идет речь об удивительном порошке, - позднее добавление, сделанное между 1280-м и 1300 годами. И вообще это не человек, а целая команда переписчиков-переводчиков, десятилетиями составляющая руководство по пиротехнике.
2. Альбертус Магнус (Германия). Трактат «О чудесах мира» (между 1250 и 1280 годами). Без сомнения, данные он взял у "Маркуса Грека" и написано практически одновременно.
3. Роджер Бэкон. Ок. 1267 г он описывает состав пороха. Даже авторство подвергается сомнению. И дата тоже. Считается, что он также зашифровал состав в работе ок.1249. И опять же - имеются сомнения и неувязочки.
4. Бертольд Шварц. Это уже XIV век. Взорвался у него порох. Это всё минимум на полвека позже, но красочно описаны подробности, известна биография, поставлен памятник. И всё же это скорее всего, миф. Возможно, детали вполне реальные, но в целом это образ немецких алхимиков, получающих порох, улучшающих, ищущих ему замену, возможно до них не дошла правильная формула. Или, скажем, селитра бывает разная и надо уметь его добыть и правильно очистить. Короче, неважно, пусть это даже мифический герой, памятник ему стоит, в книгах его поминают и даже литературные герои его помнят. Вот Остап Бендер уверен, что монаха Шварца знают все читатели СССР 20-х годов прошлого века, никаких разъяснений к этому имени не полагается:
Остап посмотрел на розовый домик с мезонином и ответил:
- Общежитие студентов-химиков, имени монаха Бертольда Шварца.
- Неужели монаха?
- Ну, пошутил, пошутил. Имени товарища Семашко.

В чём коренное отличие этого монаха (или не монаха) от предыдущих трёх претендентов на первооткрывательство? В главном - там они давали формулы, но нет ни единого намёка на хоть какое-то хотя бы экспериментальное испытание. Ведь мало просто перевести с арабского, надо и получить порох.
Впервые о Шварце написано в рукописи 1410 года, где сообщается о Бертольде Черном (Шварц), который «был мастер черной магии. Он пытался «добыть» золото, взял смесь селитры, серы, свинца, масла и ртути и все это поставил в закрытом чане на огонь, но чан разлетелся со взрывом после того, как сильно нагрелся». Кстати, в этом документе нет никаких религиозных названий. Бертольд там назван магистром наук и алхимиком. Но с конца XV века он канонизирован как монах (бенедиктинец или францисканец), а также магистр и алхимик. Но опять не везде называют его монахом. Было много попыток связать его с известными историческими личностями. С большими сомнениями его отождествляют с Константином Анклитценом, бежавшим в Прагу и там казнённом в 1388 году. Невзирая на то, что во Фрайбурге ему поставили памятник в 1833-м (или в 1855-м), в XIX веке его стали считать за эпического героя (навроде Робин Гуда)
А вот что пишет мастер и фейерверкер Франц Гельм: «Жил в 1380 году монах-бернадирец по имени Бертольд Черный. За свое изобретение он был судим императором Венцеславом и приговорен к смерти.»
Да, Венцеслав известен. Он же Вацлав IV - король Германии (формально Римский король) с 1376 года; король Чехии с 1378 года. Сын императора Священной Римской империи Карла IV. В конце XIV века в южной Германии были изрядные события. Швабские города не признали короля и объединились в Швабскую лигу, но в 1400 года из-за того, что король никак не мог доехать до вверенной ему Германии, там собрался совет и объявил его смещённым за пьянство и некомпетентность. Однако в Чехии король воевал ещё долго, неоднократно бывал в плену и умер в 1419 году вполне пристойно - от инфаркта. Так вот, всё своё правление он постоянно конфликтовал с высшим духовенством страны, отстаивал приоритет светской власти и вмешивался во внутрицерковные дела, полагая пражское архиепископство одним из главных своих оппонентов во внутренней политике. В 1393 по его приказу был схвачен, замучен насмерть и утоплен во Влтаве священник Ян Непомуцкий, духовник супруги, что вызвало восстание. Так что казнить монаха он мог вполне.
Позднейшие историки-писатели-биографы частично раскопали, а частично придумали и подробности жизни Бертольда.
Его настоящее имя было Константин Анклитцен (нем. Konstantin Anklitzen); Бертольдом он назывался в монашестве, а прозвище Шварц получил за свои занятия химией. Бертольд родился в конце XIII или начале XIV века во Фрайбурге-в-Брайсгау (по другим данным - в Дортмунде). Некоторые думают, что он был монахом в Майнце, другие - в Нюрнберге; изобретение пороха сделано им, по одним данным, в Кёльне, по другим - в Госларе. Время изобретения - около 1330 года (скорее всего не раньше 1313 года и не позже 1359 г.). Во Фрейбурге-в-Брейсгау ему был воздвигнут памятник. Фрайбург - город на самом юге Германии, близ границы с Швейцарией.
Нет точных данных, почему его назвали Чёрным. Может быть просто из-за чёрных волос, а может за связь с чёрной магией и чертями. На рисунках средневековья он часто изображался с ретортами в руках и в компании с нечистой силой. А вот ещё версия:


В этой книге много спорят об историчности Шварца
1330 год, келья монастыря, Германия. Бертольд растирает серу с селитрой, якобы, пытается создать лекарство от гриппа. И тут с полки просыпается древесный уголь. Но не стал Бертольд его выкидывать и начал толочь. Как он получил искру, неизвестно, но смесь взорвалась, а а лице у Бертольда на всю жизнь остались чёрные отметины от въевшегося от взрыва угля.
А вот другая версия: в 1320-м он пытался он сделать ртуть твёрдой, при взрыве пестик из сосуда вылетел с такой силой, что вонзился в бревенчатый потолок кельи, откуда его не могли вытащить даже с молитвами святой Варваре (она почему-то и стала покровительницей артиллерии). Это надоумило его делать пушку.
Продолжение мифа (который может быть частично верным): Когда Бертольд продемонстрировал медную чашу, в которую был засыпан изобретенный им порох, а сверху положен тяжелый чугунный шар, то получилось огнестрельное орудие под названием «мортира» (от французского mortier - «ступка»).
Францисканское духовенство сразу же решило опробовать изобретение. Его промышленное освоение началось в Италии на медеплавильных заводах. Бертольд Шварц был перевезен в Венецию, где руководил изготовлением мортир, предназначенных для борьбы с «еретическими» генуэзцами, заключившими союз с Константинополем. В 1352 году суда венецианцев с помощью этих орудий разбили флот генуэзцев в Трапезунде, надолго установив свое морское господство.
Благодарности Шварц за свое изобретение не увидел. Наоборот, венецианцы посадили его в тюрьму, дабы он никому не раскрыл своего секрета. Однако францисканцу удалось тайно выехать обратно в Германию. В этом ему помогли некие покровители. И уже в Германии беглый монах приступил к усовершенствованию мортиры. Дальнейшая судьба Бертольда Шварца неизвестна. В Германии распространена легенда, согласно которой немецкий король Вацлав IV, ведущий борьбу с францисканцами, в 1388 году публично взорвал монаха на бочке изобретенного им пороха.
Немецкий город Фрайбург в 1855 установил памятник уроженцу города Бертольду Шварцу.
«Самые достоверные авторы все согласны в том, что огнестрельное оружие было изобретено в Германии Бертольдом Шварцем», - заявлял один историк в 1605 году. Вот это больше похоже на правду. Если Шварц начал изобретать пушку, то он действительно нашёл пороху новое применение. Есть документы, приписывающие создание им пушки в 1353 году.
Однако следует помнить и другие даты:
В 1300 у итальянцев определённо был порох, в 1326 г. флорентийский совет вынес постановление о поручении двум гражданам изготовить «железные пули или стрелы и металлическую пушку». В последующих документах, датированных тем же годом и также обнаруженных во Флоренции, упоминаются «пушка, железные ядра и порох». Самый ранний рисунок с изображением огнестрельного орудия, так называемой пушки Милемете, который поддается точной датировке, относится к 1326 году, 1331 г - первое военное применение пороха в Европе (при штурме города Чивидале на холмах Фриули к северу от Триеста, предпринятом двумя германскими рыцарями). У французского десанта, который в 1338 году взял штурмом и сжег город Саутгемптон на английском побережье, было некое пороховое орудие и сорок восемь болтов к нему. В 1339 - пушки получили своё имя, английское - gun. И наконец, 1346 - битва при Креси, где артиллерия уже была отдельным родом войск.





Памятник во Фрайбурге

XIV век - усовершенствование пороховых ракет (Китай)


Вероятно, это стрела не для лука. Интересно то, что показан центральный канал внутри ракеты


Схематический рисунок сверла или шипа для изготовления полости в ракетном заряде.


Ракета с двумя зарядами впереди и двумя сзади с трезубцем. Возможно, трезубец смазывался ядом, возможно, такая конструкция для втыкания в борт корабля. В переводе с китайского называется "Тигр-догоняющий-овец"
Порох активно применялся уже на всей территории Евроазии, но боевые ракеты находились в примитивном состоянии. Огнестрелы развивались гораздо быстрее. И в Европе, благодаря более успешным металлургам, быстрее, чем в Китае и у арабов. Но постепенно совершенствовались и ракеты, причём исключительно в Китае.
Великий хан Хубилай провозгласил новую династию Юань, где бывшие кочевники - монголы, чжурчжени, кидани и др. откровенно эксплуатировали сотни миллионов китайцев. Экономика была в упадке, ирригация разрушена, наводнения уносили сотни тысяч жизней. Китайцы организовавали движение сопротивления, непрерывные восстания потрясали страну. Восстания возглавили руководители тайного общества «Белый лотос» (Байляньцзяо). И в середине XIV века монголы были изгнаны. К власти пришёл один из руководителей восстания - сын крестьянина Чжу Юаньчжан, основавший государство Мин. Китай вновь стал независимым. Монголы отброшены на север, в нынешние монгольские степи, империя Мин подчиняет себе часть чжурчжэньских племён, государство Наньчжао (современные провинции Юньнань и Гуйчжоу), часть современных провинций Цинхай и Сычуань. Это государство существовало 300 лет, было довольно сильным и просвященным.
Именно в Мин были написаны военные трактаты о ракетах, созданы энциклопедии, значительно большие по объёму, чем все современные, за исключением разве что Википедии, китайский флот задолго до европейцев обследовал весь Индийский океан.
Ракетчики Мин уже в XIV веке освоили сразу 4 важнейших приёма в ракетостроении, сделав шаг от ракеты деморализующей к ракете боевой. Вот эти конструкторские новшества:
1. В ракетах появилась головная часть (ГЧ)
2. Началась балансировка ракет - готовую ракету балансировали на пальце, находя центр тяжести, после чего удлиняли или уменьшали стабилизатор, этим учитывалось уменьшение массы и смещение центра тяжести в полёте, задавалась траектория ракеты
3. начал сверлиться канал в порохе для более стабильного горения заряда. В Европе впервые об этом писал Кайсер только в 1405 и - позже - Шмидлап.
4. конфигурация хвостовой части стала стягиваться верёвкой - это простейшее сопло.
Есть и ещё масса придумок, например, ракета резко меняющая траекторию, чтобы врагу не удалось узнать места, откуда была выпущена.
Появились ручные РСЗО, но об них лучше отдельно.

XIV век - первые РСЗО (Китай)


Установка называется Шен Хо Чин Фай


Такие корзины с ракетными стрелами назывались "гнездо ос"
Эти рисунки из трактатов примерно конца XVI века, но в текстах они упоминаются гораздо раньше, например в описании похода в Аннам в 1406 г.
Что интересно, в состав пороха ракет включалась ртуть и разные вещества, что вызывало слепоту у врагов.


Военные давно поняли, насколько эффективна залповая стрельба из любого вида оружия. Собственно, умение стрелять по команде одновременно и отличает профессионалов от разнообразных партизан. К ракетчикам это относится в полной мере. Ракета летит медленное, чем пуля, стрела, ядро и оставляет заметный след. От неё можно уклониться. Этот недостаток можно исправить, если стрелять одновременно множеством ракет. Но для этого надо множество ракетчиков? А вот и нет! В этличие от прочего оружия, сотню ракет разом может выпустить 1 человек. У меня нет ни малейших сомнений, что вначале РСЗО (ракетные системы залпового огня) были исключительно мирными и использовались в фейерверках. Просто корзина, набитая мелкими ракетами, ставилась на костёр и люди радовались "китайским цветам", как называли их арабы. Военные взяли те же корзины, наполнили их пачками ракет и, направив их горизонтально или наклонно, принялись изводить неприятеля.
Первые РСЗО, скорее всего, появились в Китае. Были они достаточно примитивными. Но постепенно совершенствовались. В начале XV века РСЗО появились в Корее, там их поставили на колёса, стандартизировали и начали выпускать на поле боя массово (см. 1409 г). В Европе же РСЗО появились только в XX веке. И стали там за одно десятилетие Великой войны поистине могучим оружием. Попытки создавать СЗО (системы залпового огня) имели место в разных странах, но эти уродцы - многоствольные мортиры и многодульные ружья остались лишь оружейным курьёзом. И всё потому, что отдача была велика, тут и с одним стволом большие проблемы. А так как одновременность выстрела тоже никак не получалась, то и о точности стрельбы говорить не приходилось. Потому огнестрелы пошли путём автоматизации, постепенно увеличивая скорострельность. У ракет отдачи почти не было, для создания СЗО они годились.


Более поздняя китайская РСЗО. Слева - русунок из трактата, вверху - реконструкция (фото из Пекинского музея)
ХIV век - Первые фейерверки (Китай)
«Фейерверк длится не дольше, чем поцелуй возлюбленной, зато обходится дороже, чем содержание любовницы».

Карло Гоцци

Сразу оговорюсь, что фейерверки весьма разнообразны и нас будет интересовать только их "ракетная" составляющая, причём именно массовой запуск в небо десятков ракет в честь какого-либо праздника.
Сочетания огня и треска в нём сырого бамбука, сухого кедра, маиса, превращающегося в попкорн и вообще всего, что горит, дымит и трещит и при этом улучшает еду - тысячи лет приводило в восторг наших предков. Шумом и огнём распугивали они всяческих хищников и вообще злых духов ночи. Чем больше огня и шума, тем безопаснее и веселее жизнь! Неудивительно, что огненные зрелища были всегда, родились у первого костра и приводят в восторг абсолютно все народы в любом месте земного шара. Остаётся только догадываться, сколько ракетчиков выбрало свой путь, глядя на огонь праздничных ракет.
Существуют неправильные датировки первых ракетных фейерверков. Например (цитита) римский поэт Клавдиан, живший во времена императора Гонория, описывает праздник в 399 году по Р. X. в Милане, когда были пущены ракеты. Клавдиан действительно пишет об огненном зрелище, да только нет у него ни слова про ракеты. И само слово родилось через тысячу лет и принцип "пускания огней" совершенно неопределённый. У римлян хватало стрел, катапульт и баллист, а также мощных горючих материалов, чтобы устроить "огни в небе" и без всякого пороха.
Но в XIV веке фейерверки в Китае точно уже были. Были они и раньше и даже пороховые, но излюбленным мероприятием были "огненные фонтаны" - слабый порох с разными добавками давал водопады искр, но дальше рук пиротехников не улетал. А ещё "огненные колёса" - когда ракеты раскручивали вертушку большого диаметра, что тоже, конечно являлось демонстрацией реактивного движения, но конструкция оставалась на месте.
Марко Поло был потрясён фейерверками и привёз своё потрясение в Европу. Арабы тоже увлеклись фейерверками и поделились ими с европейцами. И первые, самые грандиозные фейерверки XIV века были в Италии, далее - везде.
В 1780 г Типу-султан в Индии во время праздника запустил сразу 500 ракет. Причём, не фейерверочных, а боевых, пожалуй, самых больших в мире на то время.
А потом появились бенгальские огни, надо думать, родом из Бенгалии. А потом Бертолли получил бертолетовую соль. А потом фейервеки стали разноцветными и вообще захватили все страны и народы Земли.



1749 г. Фейерверк на Темзе. Бюджет этого шоу составил 14 500 фунтов. Для того времени это были колоссальные деньги. На подготовку мероприятия ушло шесть месяцев. Шоу готовилось, как театральная постановка, с соответствующими декорациями и музыкой. Специально для этого показа музыку написал композитор Гендель. Когда фейерверк-представление началось, то где-то в его середине вдруг загорелись основные декорации. Впечатление от грандиозного шоу было испорчено. Из-за этого в Лондоне на многое годы прекратили устраивать крупные фейерверк-представления.

В России первый фейерверк был устроен в городе Устюг в 1674 году. При Петре I фейерверки становятся очень популярны. Молодой царь часто сам делал ракеты, сам их и запускал. Особенно он преуспел в этом в день своего совершеннолетия, в 1690 г. По тем ценам 1 корова стоила 3 рубля, а каждый пиротехнический залп - 10 000. И было залпов десятки, иногда - сотни.
Наибольшего блеска и изящества русские фейерверки достигли во второй половине 18 века при императрице Екатерине II. В это время проекты фейерверков составлялись лучшими художниками и архитекторами, одобрялись Академией наук и утверждались императорской властью. Автором этих затей был Якоб Штелин. Так одним из самых грандиозных стал фейерверк в честь годовщины восшествия на престол Екатерины II 28 июня 1763 года. На Неве перед Летним садом, согласно общему замыслу Штелина, была построена временная деревянная галерея для императрицы. Примерный чертёж сооружений был прислан И. И. Бецким, а сооружал строения Ю. М. Фельтен.








К слову, фейеверки оценивают по множеству параметров (весу, радиусу взрыва, длине «жизни» и т.д.), поэтому многие страны соревнуются за разные звания.
77 282 залпа за час - таким грандиозным фейерверком Кувейт отметил 50-летие Конституции 10 ноября 2012 г. Праздничный фейерверк обошелся Кувейту в $15 млн. долларов. И был он таким:


А японцы запустили ракету весом 450 кг на высоту 850 м и получили взрыв диаметром в 800 м.

1369-1400 гг - Жан Фруассар. «Хроники» (Франция)




Иллюстрирована книга много раз, но, как минимум, лет через 100 после написания. Вот например, битва при Ла-Рошели, 1372 год
Жан Фруассар (фр. Jean Froissart) родился в 1333 или в 1337 году в Валансьене (это Франция недалеко от Па-де-Кале). Про него известно лишь то, что он писал о себе сам. И тут есть разночтения (Фруассар утверждает, что в 1390 году ему было 57 лет, а в другой книге вспоминает, что ему было 24 года в 1361 году, что приводит к разным датам рождения). По национальности валлон, его отец, вероятно, был ремесленником, изготовлявшим дворянские гербы. В юности Фруассар некоторое время был торговцем, затем устроился писарем. К 24 годам располагал уже рекомендацией короля Богемии, аттестовавшего его как придворного поэта, и в 1361-1369 служил хронистом при дворе английской королевы Филиппы, супруги Эдуарда III. Много путешествовал по Британским островам и континентальной Европе. В 1364 и 1366 годах, возможно, побывал во Франции. В 1367-1368 годах находился в Италии, вместе с Джеффри Чосером присутствовал на свадьбе Галеаццо II Висконти в Милане; в Болонье познакомился с Петраркой. После смерти Филиппы (1369) Фруассар перешёл под покровительство Иоанны, герцогини Брабантской, которая вознаградила его труды поместьем в Эно; доходы от поместья позволили ему путешествовать за материалами для хроник за свой счёт. Помимо исторических изысканий, он до конца жизни продолжал писать стихи. В 1395 году Фруассар вернулся в Англию, но был разочарован произошедшими там переменами и угасанием рыцарского духа военных лет. Дата его смерти тоже является спорной. Возможно это 1404 или 1410 г.
Историкам известен тем, что написал великий труд - «Хроники». Язык оригинала - французский. Охватывают период с 1322 по 1400 гг., примерно первую половину Столетней войны. Хроники состоят из четырех книг. Первую книгу Фруассар неоднократно переписывал на протяжении всей своей жизни. Первоначальный вариант первой книги проникнут симпатиями к англичанам, второй и третий льстят французам. Особый интерес для исследователей представляет «Книга I», известная несколькими редакциями.
Фруассар получил звание «певец рыцарства» и «лучший из средневековых историков Франции». Он сам подчеркивал, что побудительным мотивом написания «Хроники» послужило желание рассказать о «славных военных деяниях и подвигах во Франции, Англии и соседних странах». Героями и участниками выступают доблестные рыцари и высокородные сеньоры. Сохранилось более сотни иллюминированных рукописей его «Хроник», наиболее известная была выполнена в 1470 году мастерами из Брюгге по заказу фламандца Людвига Груутхузе.
Кроме «Хроник», Фруассар написал ряд стихотворных сочинений. Он является также автором последнего стихотворного рыцарского романа «Мелиадор» (Meliador), примыкающего к артуровскому циклу. Он специально переделал его, чтобы включить в него в наиболее выгодном свете около восьмидесяти лирических стихотворений своего покровителя герцога Люксембургского.
Историки космонавтики ценят его за то, что он первым подал мысль запускать ракеты из труб для придания им точности. Собственно он озвучил идею базуки и более ранних ракетных систем, использующих открытые трубы как направляющие.

23.06.1405 — Конрад Кайсер. «Военные фортификации» (Германия)


Вероятно автопортрет автора книги
Александр Великий с ракетой Конрад Кайсер (Konrad Kyeser) родился 28.08.1366 в Айхштатте (Бавария). Происходил из среднего класса горожан. Был одним из зачинателей классического образования в родном городе. Образование тогда велось на латыни. В 1389 уехал в Италию, вероятно с отрядом баварских наёмников. Вероятно, учился в одном из университетов Италии. Предположительно, он работал дипломатом. В 1396 г. он принял участие в битве при Никополе против турок.
Турки медленно и неотвратимо расширяли свои владения на Балканах. Вот уже пали болгарские царства. В 1394 Папа Бонифаций IX объявил очередной крестовый поход против турок. Французские, бургундские, немецкие, венгерские рыцари, рыцари-госпитальеры, валахское войско, польское войско, ополченцы из Трансильвании, Испании, Наварры, отряд магистра Родоса — немалые силы явилось в Северную Болгарию. Венецианский флот блокировал Мраморное море и вошёл в Дунай. Совместное турецко-сербское войско было примерно равно по численности. Перед битвой рыцари едва не передрались друг с другом, за право начать битву первыми и забрать себе таким образом славу победы. Конфуз вышел. Султан Баязид I и король Стефан практически уничтожили всех рыцарей благодаря железной дисциплине своих войск. До тысячи рыцарей, включая королей, попали в плен и лишь 300 из них турки оставили в живых, чтобы получить выкуп. Как уцелел наш ракетчик, неизвестно. Потом он жил при дворе чешского короля Вацлава, которому и предназначалась книга (см.ниже). Однако король Сигизмунд спасся тоже, голым доплыв до венецианских кораблей на Дунае, примерно в 1402-1403 он выгнал Конрада из замка и тот вернулся в свой родной город. На трактате надпись 23 июня 1405 г и посвящение королю Рупрехту из Пфальца. Дальнейшая судьба Конрада Кайсера неизвестна.
Отдыхая от ратных дел, Конрад написал и нарисовал целую техническую энциклопедию, посвященную в основном военному искусству. Там есть пушки, оборонительные сооружения, снегоступы, самый настоящий водолазный скафандр, лифт, различный транспорт, фейерверки для войны и фейерверки для удовольствия, а также пояс верности, снабжённый комментарием "устройство, в которое заковывают женщин во Флоренции". А также алхимические и астрологические познания. Ракеты там тоже есть, причем Конрад изобразил ракету в руках Александра Великого, военный гений которого он постоянно приводил в пример.
Книга называлась «Bellifortis» ("Военные фортификации"), она была многократно вручную же скопирована, рисунки из неё еще лет 300 фигурировали в разных трактатах. Вероятно, это была первая техническая книга Германии и вообще всей области севернее Альп.
Интересна она нам, конечно, не поясом целомудрия (ради которого и смотрят книгу Конрада Кайсера 99% пользователей инетом), а одним из самых ранних описаний ракет в Европе. Конрад Эйхштедт говорит о трех типах ракет: вертикально взлетающих, плавающих и запускаемых при помощи тугого лука.

1409 — первая РСЗО «Хвача» (огненная повозка) (Корея)
В 1592-1598 Корея пережила длительную войну с Японией, которая завершив междоусобные распри, была объеденена силой под властью Хидеоши. Японцы, имея полумиллионную профессиональную армию, вознамерились покорить Китай, но перебросить такую армию на материк было сложно, поэтому армия была перевезена в Корею. Корейцы отказались пропустить японцев через свою территорию (возможно, это была просто дипломатическая хитрость) и начали войну, в которой японцы оккупировали всю страну и получили партизанскую войну, окончившуюся победой корейцев. Огнестрельное оружие широко использовали обе стороны: японцы — португальские мушкеты и аркебузы, корейцы — более слабое оружие китайского образца и собственной разработки, часто применялись и ракеты, в том числе довольно больших колибров. Хвачи применялись, вероятно, тоже. Вот картинка десанта японцев у корейской крепости — представьте град даже мелких зажигательных стрел в это скопище кораблей и людей:


Средневековый рисунок Хвачи
В XIII -XIV веках порох в Китае начал быстро распространяться. И сразу же был по-возможности засекречен, а экспорт запрещен. Что помогло, конечно, мало, но, согласно легенде, корейцы разработали рецепт пороха самостоятельно и в 1374 — 1376 начали производить порох сами. Огнестрельное оружие очень помогало в борьбе с японскими пиратами, число которых у берегов Кореи постоянно росло. В 1377 Чо Му-Сун разработал способ получения калийной селитры из почвы и изготовил первую корейскую ракету. Довольно быстро появились "огненные корзины" — корзины, набитые бамбуковыми ракетами, которые просто ставились на костёр и получался залп во врага либо фейерверк. В 1409 (согласно легенде) изготовлена была первая хвача — повозка с ящиком, в котором были ряды отверстий или весь он был связан из коротких стволов, служащих направляющими. Туда закладывали бомбуковые ракеты с остриём, зажигательной смесью, а то и маленькой бомбой. Всё это зажигалось и следовал залп. Довольно быстро число хвачей достигло 90, а количество стрел в залпе каждой — 200. Судьбоносным оказался 1451 г. Был выпущен декрет о производстве хвачей и сотни хвачей были развёрнуты по всему полуострову. Японцы часто совершали набеги и атаковали крепости плотным строем. Хвачи были в этом случае идеальным оружием. Было сражение, в котором 3400 корейцев с 40 хвачами отбились от 30 000 японцев.
Хвачи были эффективны при стрельбе до 500 м. Стреляли из них и на море.


Ролики:
- 12,6 Мб

- 950 кб

1420 — Джованни Фонтана. «Иллюстрированная и зашифрованная книга инструментов войны» (Италия)


Обложка трактата
Йоханнес де Фонтана (Johannes de Fontana) — так называли его немцы, по итальянски он назывался Джованни Фонтана, Джованни да Фонтана, он же Джованни Якобо Антонио де ла Фонтана, он же Йоханнес де Венетус Фонтана. Итальянец, родился около 1395 в Падуе , в семье ремесленника Мишеля из Венеции. Он провел свою юность в Венеции или в её окрестностях. Из записей в университете Падуи известно, что он учился в университете с 1417 по 1421 и получил ученую степень в области искусств в 1418 году и ученую степень в области медицины в 1421 году. В списках университета он записан как Джованни, сын Мишеля-де-ла Фонтана, хотя позже Фонтана утверждает, что в молодости он сделал изобретение по части устройства фонтанов, откуда его прозвище "Фонтана". Привирает, скорее всего.
Фонтана учился в университете Падуи у схоластика Паоло Николетти из Удине, известном также как Поль Венецианский (ок. 1370-1429 ) , который был профессором логики и философии в Падуе с 1395 до 1420. Паоло говорит, что венецианский дож отправил его в Брешию с сообщением. Вероятно, Фонтана отправился с ним. Кажется Фонтана провел остаток своей жизни, как врач, назначенный сначала в качестве врача в венецианскую армию в Брешии, а позже, после 1438 как муниципальный врач по г. Удине.
У Фонтаны был широкий круг интересов, он изучал механические устройства в греческих и арабских текстах, читал сочинения по оптике, астрологии и алхимии, изучал пневматическую и гидравлическую механику, военную технику. Помимо интереса к таким устройствам, Фонтана применил свои знания для анализа некоторых природных явлений, например, написал трактат о перспективе.
В начале 1420-х годах карьера Фонтана в Падуе, должно быть, завершилась обвинениями в колдовстве. Падуанцы обвинили его в том, что торпедой, которую он создал, управляют дьявольские силы, а он опроверг обвинение с презрением: устройство было чисто механическим.
В 1420-х годах , Фонтана сочинил очень интересный трактат Bellicorum instrumentorum liber, cum figuris et fictitys litoris conscriptus («Иллюстрированная и зашифрованная книга инструментов войны» или иначе «Книга о военных принадлежностях»). По сути это иллюстрированнаяя техническая энциклопедия листов на 200. Хранится в городской библиотеке Мюнхена под № Jconogr 242. В Сети есть в прекрасном качестве! Чего там только нет! — осадные машины, фонтаны и насосы, подъемно-транспортные машины, оборонительные башни, экскаваторы, кодовые замки, тараны, ракетные игрушки, писающий мальчик, первое в истории изображение волшебного фонаря, штурмовые лестницы, измерительные приборы, алхимические печи и даже несколько роботов-автоматов. Почти каждая картина в книге сопровождается несколькими строками. Первое предложение, как правило, на латинском, а всё остальное зашифровано. Тайна вряд ли была основной причиной. Это что-то вроде авторских прав, защита от любого несанкционированного копирования. Сохранились и другие рукописи, посвященные мнемоническим устройствам, картам памяти и натурным экспериментам, там тот же самый код.
Скорее всего, Фонтана не является подлинным изобретателем, он был просто умный и любознательный человек, которому удалось собрать много известных технологий, взятых из иных рукописей, он дополнил их собственными.
Около 1430 Фонтана исследует различные типы механической памяти, по существу описывает механический компьютер.
У Фонтаны был по крайней мере один сын, Октавиан. Дата и место смерти Фонтана до сих пор неизвестны, вероятно, он умер около 1455-1456, примерно в 60 лет.



Первое изображение проектора. Между прочим, рисунок вполне подходит на роль предка фантастических фильмов о инопланетянах







Ракетные игрушки Фантаны. Вряд ли это боевое оружие.


Какие-то ракетные ядра, выстреленные из многоствольной пушки, плывущие (?) по реке?

А может быть всё же это не игрушки? Там нарисованы башни, стены. Есть мнение, что Фонтана предлагает ракеты в виде летающих голубей, плавающих рыб и бегущих зайцев, предназначенные для поджога укреплений противника. Ракета «Бегущий заяц», например, должна была устанавливаться на деревянной доске и передвигаться не на колесах, а на деревянных роликах. Возможно, Фонтана искал устройство, которое позволило бы замаскированной ракете преодолеть неровную местность. Там же изображена первая в истории «ракетная машина», вероятно предназначавшаяся для пробивания брешей в стенах или в воротах крепостей. И, наконец, де Фонтана сделал набросок деревянной «ракетной торпеды», напоминавшей своей формой и раскраской голову морского чудовища. Нож, разрезающий доску, показывает, что всё изготовлено из дерева, т.е. можно произвести в походных условиях. Однако я не могу себе представить, что деревянного ракетного зайца можно принять за живого. Или ракету с птичьими крыльями принять за ворону. Скорее уж Фонтана сообщает, что ракеты можно применять в трёх средах.

далее к файлу 4-1

назад к файлу 3